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　　后冯家沟，坐落于黄河东岸的黄土高原之上，晋陕大峡谷东部，是一个历史底蕴深厚的原生态古村落。村落三面环山，地势隐蔽，仅有一条狭窄的沟壑通往外界，使得它在抗战时期得以幸免于难。村中建筑以明清风格为主，错落有致，窑洞与砖瓦房交相辉映，展现出古朴而精美的风貌。

　　这里曾是商贸业和小手工业的聚集地，技艺传承，富裕历史悠久。民俗文化浓郁，从装饰到节日习俗，都充满了传统色彩。村庙作为文化娱乐活动的重要场所，承载着村民们的信仰与欢乐。

村容村貌

　　后冯家沟不仅是自然风光的瑰宝，更是历史文化的见证。它见证了孟门古县的朝代更迭，留下了无数珍贵的历史遗迹。在这里，你可以感受到儒家文化的熏陶，欣赏到“和合”文化在建筑中的完美体现。

　　后冯家沟，一个充满故事与传奇的古村落，正等待着每一位旅人去探寻与品味。

　　一个五千年前的大脚印，在华夏历史上留下文明演进的厚重印记。

　　一个一千年前的南山寺，统领晋陕两地一百多处寺庙成就“九曲黄河第一刹”美誉。

　　禹王石与南山寺所在的地方叫孟门古镇，大禹在这里劈开蛟龙石壁，成为黄河河道上第一个大门，故得名孟门。

　　在孟门古镇，有一个独具特色的中国传统村落——后冯家沟村。

特色院落

　　后冯家沟村位于吕梁山脉深处，独特的地理位置形成了村民经商的传统，自古以来都以经商为业，在孟门、碛口、军渡、汾阳、平遥等明清商贸重镇做生意。有民俗说“后冯家沟没穷的，小垣则家没熊的”，说的正是后冯家沟人的富有。

　　历史总会在不经意间留下线索，以便后人去追寻。

　　在晋陕黄河大峡谷柳林县骨脊山一带，是大禹治水第一站。民间传说，史籍记载，大量物化的史迹，都在佐证着这个故事。

　　禹迹孟门就是历史留给后人的线索。《淮南子》记载：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”

　　大禹治水之后，经过河水几千年的冲刷，高原悬湖已成为开阔的河滩，但大禹劈山处蛟龙壁的痕迹仍依稀可见，大禹当年踏石留印的的禹王石也被供奉在亭子里，大禹治水的故事更是广为传播。

　　道光十九年禹王石前有碑文这样记载：神禹当年劳驻足，独仙万古抱先忧。

　　后冯家沟地势险峻，山峦起伏，沟壑纵横，建在山坡上的村子层层叠叠，错落有致，地势高高低低，道路来回穿梭。冯李两姓族人在历史的长河中留下了古朴雄厚、气势凝重的窑洞院落。复杂的地形，造就了风格不同的宅院，有明柱厦檐窑洞、无根厦檐窑洞、一炷香窑洞等几种类型。

　　这些建在山坡上的窑洞，像一幅挂在黄土高原的立体画卷。为防止雨水顺着窑边流下来，有条件的人家用木柱撑起一片天空，在窑洞前形成一片厦檐，称为明柱厦檐窑洞。

　　与明柱厦檐窑洞相比，无根厦檐窑洞相对简单，在窑洞前用石头做的锁头架起木梁，固定木椽，披挂瓦片，建成无根厦檐窑洞。

　　院子的门楼别有风味，每一个门楼都不是正南正北，而是斜斜地凸出院子。人字窑洞宋字门，本窑不能居本门，讲究的就是进门不能直接看到窑洞，起到照壁的作用。

　　院子的布局也很用心。从山沟到山顶，每家每户视野都很开阔。开窗即景，推门是景，每座院子都是一道独特的风景。

村中鹊桥

　　村里的窑洞大多为石券窑洞，用漫山遍野山里的石头砌成。多数窑洞都已有几百年的历史，村里最早的窑洞被称作唐窑，是唐代建筑，有一千多年的历史。窑顶的三个锁头历经风雨侵蚀，虽已斑驳，不复当初的模样，但风骨依然。

　　村子不大，却有着四座庙宇，大庙、天官庙、关帝庙、观音庙比邻而建。大庙不大，始建年代已不可考，风格属于明清建筑，主殿五孔窑洞保存有大量明代壁画。关帝庙和观音庙共用一孔窑洞，前面关帝后面观音，洞内两壁绘有明代壁画，保存状况相对完好。

　　乡村的日子，简单而充实。年逾古稀的冯天应和陈香则育有两儿一女，六个孙子两个外孙女，可谓儿孙满堂。他家位于村子的最高处，每天看着村子的变化。

　　生活在这里，日出而作，日落而息，遵从四季，顺天应人。生活的滋味就是这样，守着老宅，陪着家人，过着日子。

　　一个村，因为一个人的努力而变得富足。

　　李步福2003年从柳林县退休回村，用21年时间带领村民一点一点改变命运。

　　世上没有白走的路，每一步都会留下印记。

　　再平凡的人，也要为他生活的那个世界努力奋斗。

　　每一个人的起跑线都不一样，但只要一直跑，不论快慢，总有一天能达到属于自己的巅峰。

　　李步福深知，山西的古村，不仅仅是砖瓦木石的堆砌，它们是历史的见证者，是文化的传承者，更是中华民族智慧的结晶。

　　过去，人们在碛口做生意，在后冯家沟生活。如今，借着旅游的风口，后冯家沟人提出新口号：码头在碛口，炕头冯家沟。

　　历史就这样在这里构建了一个意味深长的重叠。

排版：黄   敏

初审：黄   敏

复审：马   燕

终审：闫俊峰