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五台山风景区石咀镇射虎川康熙御制碑

李克用墓志

李克用雕塑

　　一块块石头，

　　深情地扎根土地。

　　历经风吹日晒，

　　仍神态自若。

　　把所有的缅怀都勾勒成故事，

　　诉说逝去的美好，

　　记录心灵深处的回忆。

　　风吹石碑，

　　雨润文字，

　　有形与无形凝固了思绪，

　　有字和无字留下了历史。

　　宋代诗人林昉在《古碑》中写道：“文残字磨灭，往事记何人。抛在空林下，正当荒墓林。夕阳斜见影，古藓厚生鳞。不是逢狂客，谁来与拂尘。”这首诗以古碑为抒发对象，通过描述碑上字迹的磨灭、夕阳的余晖和古藓的生长，表达了对时光流逝的叹息，同时提醒人们要珍视历史遗存，保护好文化遗产。

　　碑，是产生于春秋时期的石物，其结构主要分为碑首、碑身、碑座三部分。碑首主要刻碑名，或仅起装饰作用；碑身刻写碑文；碑座起承重和装饰作用。早期的树碑风气始于周代，当时碑石上不镌刻文字，称“无字碑”，用途为：根据碑的日光影子来测算一天的时间；在庙宇祭祀时当作拴牲畜的柱石；立于墓穴旁，作为棺木下葬的标记。东汉开始大量出现镌刻文字的碑石，用以歌功、立传、纪事，并一直流传至今。

　　行走在忻州大地，笔者常常被那些古朴、沉着、内敛、含蓄的石碑所吸引，每每遇见都会放慢脚步，或驻足凝视，或躬身抚摸，或品其韵味，或赏其风采。一块块看似冰凉如铁、冷峻无情的石头，其实也有着生命的温度、情感的力度和历史的深度。石碑是历史最忠诚的见证者、记录者，总是默默地记录下那些有意义的历史事件、历史人物和历史时刻。它们散落在忻州大地的许多角落，或挺立于名山胜水间，或端坐于佛龛寺庙中，或镶嵌于故人墓地旁，或收藏于亭阁庭院里，像一位位饱经风霜的老人，着一袭青布长衫，静静地为人们讲述着曾经的过往。

　　在忻州历史上，曾出现过一批杰出人物，如葬于代县阳明堡镇的晋王李克用。他是沙陀族沙陀部落人，唐末、五代初的军事统帅，也是一位乱世英雄。一生平黄巢、战朱温、镇压藩镇割据分裂势力，率军勤王，被唐朝廷封为“晋王”。他靠镇压农民起义起家，在争夺霸业中逝去，是后唐王朝的奠基人。在全国《第一批古代名碑名刻文物名录》中，《李克用石墓志》在列。其记载了唐末五代时期李克用家族成员、宦官经历等情况，具有重要的史料价值。该志石长94厘米，宽91.5厘米，由卢汝弼撰，王道源书，字体属隶书，共39行，每行42字，虽有缺漏和磨损之处，但志文保存仍较为完好。

　　元好问是忻府区韩岩村人，考中进士后曾任河南镇平县、内乡县、南阳县县令，金亡后矢志修史。他是我国金元之际著名的诗人、历史学家，北方文学的主要代表人物。《元遗山墓志铭》位于韩岩村遗山文化园内，碑高约3米，宽0.9米，厚0.205米，上刻元好问弟子郝经撰写的《元遗山先生墓铭》，座基是用青石做成的龟形图案。该碑立于元大德四年（公元1300年），由元好问长子元拊和次子元振所立，现保存完好。

　　雁门关地处代县县城北的雁门山中，是长城重要关隘，有“中华第一关”之誉。文物部门在雁门关发现了一通明代修筑长城碑，为研究雁门关附近明代长城的修筑历史，提供了重要的文字史料，具有重要的研究价值。该碑体为青石质地，长96厘米，宽66厘米，厚13厘米，碑面周边有宽6厘米的波纹图案，中间为纵书碑文，碑文共12行，前4行记述了明万历年间修筑长城段墙体经过，后8行为官员官职姓名。其中第1行魏养蒙系河南洛阳人，万历十四年进士，时任山西巡抚，与碑记时间相合。可惜的是，发现石碑的6号敌台位于白草口1段长城上，敌台券门上方嵌砌的敌台名称碣石已被破坏无存。

　　定襄县居士山摩崖碑位于海拔1429米的山脊，处于一条古道的必经之地。这块碑是1923年由乡绅牛诚修发现的，2003年忻州市文物管理处对此碑刻进行了考古调查，拓印并识读，收获甚微。2008年，有学者认为是曹魏青龙元年秦朗碑，但一直难以令人信服。2016年5月11日，在浙江大学文化遗产研究院工作室，有关专家学者和科技人员对石碑拓印件进行识读，被高保真三维扫描处理后的碑文图像在电子显示屏上放大显示。靠近边缘的字迹模糊不清，碑额上第一个字只能看到三条淡淡的横线，是奉字，还是秦字，大家意见不统一。屏幕上的碑文被无限放大，并适时调节角度和光照，猛然发现三横边上还有两个竖——是“晋”字，专家学者迅速锁定年代为西晋。用同样的方法，继而识读岀碑文中“奋字玄威”等内容，确定了碑主是胡奋的判断，且与《晋书》等史料相印证。经确认，碑主是西晋使持节监并州诸军事胡奋，这块碑是他平定并州胡乱获胜后的登高记功碑，为迄今山西省发现的第一块西晋碑。随着“慧眼”高新技术的使用，将有更多的文物、更多的碑刻重见天日，揭开其神秘的面纱。

　　定襄县横山村有一座寺庙叫永安寺，早在汉魏时期就存立于世，现存古碑中有一通是元代的《大永安寺记》，碑文首句“古襄乃七雄赵国之故都，历代河东之巨郡。”寥寥数字，开门见山说明定襄在战国时期就是赵国的国都——晋阳，也是秦始皇统一六国后所设立的河东巨郡——太原郡的所在地。这就是说，历史上赵国都城除了河北的邯郸，那就是山西的晋阳了。东霍村宋代的《东岳庙碑记》，作者为当时“太原三杰”之一的王鼎，碑文交待了寺庙的四个方位，背靠定襄古城——晋阳城，一眼望到的是晋阳广袤的郊外原野，该碑为研究历史提供了有力的佐证。

　　忻府区令狐村中心，矗立着一座古庙，叫五岳庙又称泰山庙。该庙始建于唐朝永徽年间，后历代重修和大修，距今已有1300多年的历史。在正殿西侧的平台上耸立着一通石碑，两面上方分别刻有“万善同归，永垂不朽”。此碑是庙里现存的唯一一通石碑，它是清代咸丰二年重修庙时人们捐款的功德碑。平台的东侧原来也有一通石碑，可惜如今看不到了，只剩下龟型碑座，孤零零地诉说着往日的辉煌，显示出一种没落。

　　笔者的家乡在忻府区南高村，清朝道光年间，在村南第二个十字路口东南角，曾建有大明寺，与寺庙一墙之隔建有六通碑，碑正对着通往奇村的古官道。碑高约3米，宽度为1米，为青石材质，上面有瓦质盖帽，下面还有碑顶，碑石下有碑座，正面是碑文，背面是捐款者姓名。南面三通记载的是银山乌云岗上拔云针古塔的建造情况，年代更早一些。北面的三通为道光年间所立，记载的是村中奇才少年栗鹏年据理力争、打官司及重建的情况，书法清隽秀丽，一目了然。六通碑作为古建流传多年，1958年因挖修双乳湖与跃进渠建桥需用大量石头，人们就把六通碑拆了铺桥。长篇小说《尉迟恭演义》的作者任发叹道：“六通碑，碑六通，碑通碑，通碑碑。人心碑，碑人心，心碑碑。六通南高到如今，四面青山默如林。”为了铭记这一古建筑，《话说南高》编委会恭请村人栗志恭老先生，凭记忆将六通碑画了一幅草图，加注了文字说明；曾担任过南高村党支部书记的赵存贵，也根据器乐演奏家梁俏明的回忆，绘了一幅草图并补充了文字说明；最后，请南高村画家卢文元绘制了成型图，重拾六通碑记忆，留住乡愁。

　　古人云：“丰碑大碣，显人晦士之事迹，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失。”遗落在我市各地的历代古碑，如五台山塔院寺石碑、五台山风景区石咀镇射虎川康熙御制碑、五台阳白村福田寺内元代古碑、原平石鼓祠明代碑等等，都是宝贵的历史资料和文化遗产，经历了千百年的世事变迁，经风雨摧残，有的失去了踪迹，有的被弃于荒郊野岭，有的残损毁坏，断裂不全，正在慢慢地湮没消失。为了保护和抢救这些历史文化遗产，在市委、市政府的高度重视和社会各界的大力支持下，从2008年开始，忻州市政协迎难而上，倾力而为，整理出版了五辑《忻州文史·古碑文录》，功在当代，利在千秋。该辑收录了从东周时期开始到民国年间的九百多通碑文，涵盖庙寺祠观、墓表志铭、塔幢亭楼、阁洞神道，包括军事商教、水林路桥、德义烈孝、律令规约、诗文书法、灵迹记事、革命纪念等各个方面的碑种，内容十分丰富，承载了大量信息，展示出忻州大地农耕民族与游牧民族相融合的状况，彰显出忻州优秀的历史传统文化。

　　一块块石碑，

　　在风雨中矗立了许多年。

　　一段段文字，

　　在被遗忘的时光里诉说着过往。

　　远远近近，真真切切，

　　专家学者们在考证斑驳的历史。

　　每一块石碑后面，

　　其实都有一个故事，

　　让我们把它的故事继续讲下去。

　　图片：忻州市文物考古研究所提供　　

　　文字：栗旭晨

编辑：苏东峰

审核：马   燕