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　　阳泉市平定县南部的药林山属七岭山山脉的支脉。这里层峦叠嶂、峻岭绵延，群山中有一座嶕峣的山峰叫将台岭。将台岭下、阳胜河畔，有一个古老而秀丽的村庄叫作新城村，这就是古州平定的“旧基”“祖脉”——上艾故地。俗话说：“三晋古来地形胜，相传七十二卧龙。上艾城建卧龙岗，自汉迄唐九百春。”新城村就坐落在饱经沧桑的“卧龙岗”上。

　　这是高阜平阔的土岗，东西走向绵延十数里，黄土层非常厚。南边是平定县主要河流之一的阳胜河，北边是其支流北阳胜河，两条河流在距离新城村东二里地的烽台山下汇合（1977年改了北边的河道，从新城村东的桑叶垴地段横穿而过汇入阳胜河）。这两条河流环抱着卧龙岗，形若弯月，因此又得名“弯月川”。

　　村里耆老相传，如果以新城村为起点向西一直延伸到晋阳（太原）城，之间不会被河沟阻断，因为这是一条“龙脉”，而新城村坐落的地方正是这条“龙脉”的“龙尾”。我年少的时候就听村人说这里曾安过县城，可那时对古城的来龙去脉一知半解，后来才逐渐明白新城村这段不同寻常的历史。

　　其实，村里的古庙、古阁中就有关于上艾、石艾、广阳县治曾在此地的碑记石刻。

　　明万历五年（1577）《重修新城村净音院记》记载：“新城，古上艾县也，曰坛坡、曰演武场、曰县治。父老相传，遗址尚在，故其记名曰上艾。”

　　此碑现存于新城村净音院内，距今已有446年了。碑文明确记载了新城村为古上艾县治所在地，新城村现在的位置就是当年上艾县治的演武场，也叫坛坡。这是一块至今保存完好、较早记录新城村曾为上艾县治的古碑，值得一提的是，此碑记形成的时间，比延论版《平定州志》成书还要早十五年。

　　清康熙十六年（1677）《重修泰山圣母暨明官大王庙记》记载：“余读地理志，知新城自西迤东五里，俱汉尚艾地。后魏名曰石艾，唐又曰广阳，至宋始改建焉，盖此地系吾郡旧基也。”古时“尚”与“上”相通，“尚艾”即“上艾”。

　　此碑现存于新城村南山大王庙内，距今也有346年了。碑文明确记载了新城村不仅是汉代上艾县治所在地，而且是北魏时期石艾县治以及唐代广阳县治所在地，直至宋代才把县治迁走。碑文还明确指出，据地理志记载，新城村自西迤东五里全都是汉代上艾县治的地域范围，上艾故地即是古州平定的旧基。现今的新城村西二里地有个西城村，明末清初始有，原是新城村的属村。新城村东二里地有个烽台山（现属新村村），山上有个古烽火台遗迹，山下就是南北两条河流原来的汇合处。从西城村到烽台山下两河汇合处正好五里地，这就是当时上艾县治的地域范围。

　　诸如此类古碑在新城村还存有好几通，至此不再赘述，令人惊奇的是，这些数百年前的碑刻石记，作为一种特殊的记忆符号，在古州平定境内的村落中是独一无二的。事实上，一些方志也明确记载了新城村的这段历史。

　　康熙版、雍正版、乾隆版《山西通志》均记载：“广阳城，在州南三十里，即汉上艾县治。后改石艾县，唐为广阳县，宋徙治榆关，基址犹存，今为宁艾都新城村。”

　　乾隆版、光绪版《平定州志》均记载：“上艾城，在州南三十里，即汉上艾县治，后魏为石艾县，宋徙治榆关，废址犹存。今为宁艾都新城村。”

　　1992年版《平定县志》大事记记载：“西汉建元元年（公元前140年）并州置上艾县，县治在今新城村。”

　　然而，上艾古城在这块土地上的历史溯源远不止于西汉。

　　秦始皇统一六国后，将天下分为三十六郡，其中之一为太原郡。据东汉班固所著《汉书·地理志》记载：“太原郡，县二十一”，在所列的属县名中就有“上艾”。由此推断，上艾置县的时间可追溯到秦始皇时期。

　　此外，杜锡先生在《关于上艾应为战国时置县的考证》一文中详细介绍了一种属于先秦以前流通的货币“三孔圆足布”，考证“应为当时上艾所铸造并流通使用”，并以此推断：“上艾县的历史至少在战国晚期已经出现，这一点是毋庸置疑的”。上世纪七八十年代平定县文化馆就收藏有该币。文中还说：“据靳生禾先生在1990年《山西地图》刊物第三期登载的《山西古城年会图说明》，上艾意为周穆王时艾侯的封地，距今将及三千年，地点在今平定县的新城村。那么上艾的历史更为源远流长了。不过尚需更多历史资料的出现作为佐证，方能确定。”由此看来，上艾古城有可能在西周时期就有了，最起码也是在战国时期。

　　透过这些历经风霜的碑记石刻以及弥足珍贵的文献史料，心里涌起无穷无尽的思考，这是一块孕育文明的沃土，写满了峥嵘的岁月，回荡着茫茫远古浓浓的气息。

　　历史上的乡邑古城，是建在高阜土岗上的一座小土城。县治之繁华景象，早已无影无踪，只有空旷的“城址台”似乎在向世人诉说着曾经的过往。

　　“城址台”俗名叫“城市台”，是新城村与西城村之间的一座东西走向的土岗，长约二华里，宽约一华里，地势高阜而平阔，黄土层非常深厚，最高处离河床面二十多米，南、北、东三面环河，犹如天然的“护城河”。这是一种独特的地形，在人类征服自然能力极其低下的古代，特别是春秋战国、秦汉时期，这种地理环境无疑是自然天成的理想家园、聚落之所。

　　昔日之城郭旧基虽然早已消失殆尽，但在“城址台”上仍然能见到两千多年前的遗物。村人在此耕田犁地时，不经意间就会发现一些砖瓦碎块、陶器残片，据考古专家考证是汉代及更早的时期留下来的东西，平定县文物部门就收藏有这些文物。上世纪八十年代，平定县文物部门曾对新城村的“城址台”进行实地考察求证，发现这个地段是古城的中心区域，夯土墙和文化层明显可辨。

　　不仅如此，在“城址台”周边还有很多古城遗迹尚存、相关地名代代相续。新城村现在的位置是古城的“演武场”，也叫“坛坡”，村东二里地烽台山上有“烽火台”遗迹，村东南方向二里地平坦宽阔的地方自古就叫“校场坪”，村南山主峰叫“将台岭”，将台岭下有“城墙堰”“练将坡”等，新城村及西城村的村名也都是因古城而得。

　　新城村有个令人遗憾的故事：很早以前，官府要把建在这里的“城”迁在平定的上城，可有人却不同意这样做，双方各执一词、争执不下，有人就出主意称两地的土，看哪边的土重，就把城定在哪里。据说上城这边的人脑袋比较灵活，在土里掺了些沙，有的说是在土里埋上了秤砣。最后的结果是新城的土没称过上城，于是就把城迁在了平定的上城。

　　这个故事文献没有记载，只是村人祖辈流传，听来不觉为老实厚道的先民而懊悔，甚至心里还会嘀咕几句：真傻！真傻！有时也会幻想一番城没迁走的美梦。后来，偶尔去了平定城，就会到上城那儿转悠，似乎在寻找自己困惑不解的答案。上城的独特地形，使我不由得想起新城村的“城址台”，这两个地方的特征实在是太相似了：高阜而平阔的土岗、自然黄土层非常深厚、两边都有河流环绕等等，不同的是，上城比“城址台”更高些、更阔些，难怪要把“城”迁在这里。看来，这个故事也不是空穴来风，也许迁城那时候相关部门曾对两个地方做过考察及比较，那个故事，只不过是满足人们美好愿望的一个传说罢了。

　　据史料记载，上艾为不足万户的小县，但上艾城是历代兵家必争之地，其地理位置是三晋之要冲、晋冀之通衢。古城旁边的阳胜河道贯通东西，向西翻越马道岭山，经昔阳、寿阳县境等可挺进晋阳、长安，向东过柏井、固关出井陉可到达燕赵之地。新城村南的“将台岭”相传就是当年西汉名将韩信伐赵时在此屯兵点将而得名，与之相关的还有“城墙堰”“练将坡”等。

　　乾隆庚戌版、光绪壬午版《平定州志》关于【上城】均有这样一段记载：“张佩芳曰：《史记》韩信禽夏说阏与始议下赵，索隐曰：《郡国志》上党沾县有阏与聚，按今乐平乡沾岭是在上城之西南五十里，上艾古城在今宁艾，正当沾岭至井陉之道，何不出此乃迂回而北耶？旧志实无所本。至言韩信筑柏井城、理或有之，盖由乐平沾岭东下路，必由此，至言信未至井陉口三十里而舍，即其地则非。”

　　这段话的意思是：张佩芳说：《史记》记述韩信在阏与擒杀夏说后谋划攻打赵国，《郡国志》的索隐记述上党郡的沾县有阏与聚。现今的乐平乡沾岭就是上党郡沾县，它在上城西南五十里的地方，上艾古城在地处阳胜河的宁艾都，正好在乐平乡沾岭到井陉口这条古道的途中，为什么不从这条古道出井陉口，却迂回到北边的上城扎营呢？以前的《平定州志》对这件事的记述实在是与《史记》不相符合啊！至于说韩信在柏井筑城，是符合情理的，因为从乐平乡沾岭到井陉口的道路一定会经过柏井，《史记》里记载韩信曾在离井陉口三十里的地方宿营，伐赵军队没到过柏井那才怪了。

　　张佩芳先生的这段话表明，秦汉时期，上艾古城就在阳胜河古道边，而阳胜河古道是由乐平乡（今昔阳县）沾岭通向井陉口的必由之路。韩信既然是在阏与擒杀夏说后谋划攻打战国，那么就不可能迂回到上城这地方来驻兵，因此，从阳胜河古道直插井陉口是韩信伐赵的必然路径。佩芳公的推断是非常有道理的，上艾、石艾、广阳古城之所以在阳胜河畔存在了千年之久，正是因为阳胜河古道的军事价值和交通意义。

　　北宋以后，由于县治的迁徙改变，古城的繁华被无情的岁月湮没在地下，上艾故地的历史渐渐淡出人们的视野，有些人甚至不知道这里曾经有过一座秦汉县城、有过千年以上的文明历史，也不清楚这里曾经有过一条秦汉古道、曾经留下淮阴侯的足迹……当今，我们说古州平定历史悠久，已经有两千多年了，其实，单就平定城而言，也不过千年，两千多年的文明是包含着广阳、石艾、上艾的历史，上艾故地新城村是“文献名邦”实至名归的摇篮！　　

　　文字：王海军

编辑：苏东峰

审核：马   燕