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        双林寺，原名中都寺，位于晋中市平遥县西南六公里桥头村，其地本为中都故城所在，因之得名。双林寺占地面积约为15000平方米，其创建年代早于北齐，即使从北齐算起，中都寺也已历经1400多个春秋了。1988年1月13日，双林寺被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

        双林寺坐北朝南，寺的外围是一圈高大的夯土包砖墙，寺内分东西两大部分，西部为庙院，由十座殿堂、三进院落、释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿、天王殿组成；前院，由大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿组成；中院，由娘娘殿、贞义祠组成；后院，由东部主要是禅院和经房组成。

        有人曾说，平遥之精华，尽在双林寺，现在就跟小编一起来探双林寺之美吧！

双林寺概况

        双林寺建造在3米高的土台之上，四周围绕着一圈城墙显得尤为特别。走进寺内，素雅宁静，整体是古朴大气的建筑风格，无论是寺内的窗格、屋檐还是斗拱，都透露出明代之简约美。

        平遥古城是国内明清古城之样本，每年都吸引着万千游客来此观赏游玩，但在平遥城西处数十里的双林寺却可以算平遥之精华。据佛经记载，释祖八十岁时圆寂于天竺拘尸，那城在提河旁、沙罗双树之间，适时佛祖”头北面西，右胁而卧“，涅槃升天，四边双树顿开白花，缘由佛祖于“双林入灭”，寺取名“双林”便由此而来。

        进入堡门，便为天王殿。天王殿前檐下四位金刚立于双林寺山门前，四位金刚面容狰狞，造型夸张，孔武有力，手持金刚降魔杵，一副力拔山兮气盖世的派头。

    

    

        而这便是双林寺的精华所在——彩塑。其彩塑首屈一指，是古代彩塑艺术的代表之作，漫步在寺中，与这些彩塑遥遥相望，那是一种独特的观感和体验。

古代彩塑艺术之典范

        双林寺现存的建筑大多为明代重建，彩塑也是在这个时候随寺庙重建一起完成的，这种彩塑是在木质骨架上根据形体需要，缠以麻绳、草等材料捆扎，然后以晋中地区特有的红胶泥为材质塑形，再经沥粉、贴金、着色敷彩等多道工序才得以最终完成。这两千多尊形神兼备的塑像，成就了双林寺绮丽梦幻、美轮美奂的部分。

        主殿内，除了释迦牟尼和文殊、普贤菩萨外，大大小小两百多尊人物塑像立体地分布于一屋上下，表现了形形色色世俗的人物和生活景象，造型写实逼真，令人叹为观止。

        这些罗汉像大小与真人略同，比例适当，解剖准确，形体厚重，造型优美，一个个神采奕奕，逼近了现实中高僧大德的模样。他们姿态各异，形象生动，有肥胖圆润者，有形销骨立者，有张口欲言者 ，有凝神静听者，无一不具有微妙而复杂的情感。

        十八罗汉中最精彩的是这尊“哑罗汉”。胖乎乎的罗汉结跏趺坐，双眉紧皱，嘴巴紧闭，那怅然若失的眼神，冷视着世界，看到人间许多不平，但欲言不能，以致胸腹一鼓一鼓，似在急促呼吸。虽然是神佛，在古代雕塑大师们的手下，却能感受到与世俗世界同样的活生生的情感流露。

        对人物眼神的刻画是双林寺彩塑的重要特色。中国传统造型艺术十分注重“传神”，有“二目乃日月之精，最要传其生动”之说，古籍中并未记载有关中国古代艺术家对人体结构与人体解剖的研究，但双林寺彩塑人物的眼睛十分符合解剖原理，比如眉弓、眼眶、眼球、眼轮匝肌等部位的结构，完全符合真人比例。

双林寺两绝

        双林寺众多彩塑之中有两尊闻名遐迩，颇为经典，一为“自在观音像”，一为首屈一指的“韦驮像”。

自在观音

        自在观音像为供奉在千佛殿的主尊，这尊观音不再冷静地注视众生，而是轻点莲足，身姿侧卧，单腿盘坐，左手扶着地面，另一手随意地搭在右膝，整个身子就这样潇洒地坐在台上。

        此尊观音的面相也很有特色，额头饱满的佛相，脸颊丰润，双眉轻轻抬起，眼睛微微张开，就这样轻轻地目视着前方，睥睨众生，洒脱不凡，怡然自得，心无挂碍。 

        立在“自在观音”身边的就是华夏第一韦驮像。这尊韦陀像的英武之气咄咄逼人，而这英气来源于其扭动的身姿，极像舞台上武生最精彩亮相的定格，将力量贯注于全身，泥塑的衣冠铠甲下仿佛可以看到贲张的筋肉，全身形状如S形，看上去栩栩如生。这尊韦驮像最精彩的莫过于眼神的处理，其头、身体都向右转，而眼睛却偏偏朝向左方，可称得上是神来之笔。

         宗白华先生在其《美学散步》中曾言：禅是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本源……静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。

        双林寺这些雕塑虽然锁在层层栅栏之内，但那延续几个世纪的信仰和生命力，那在时间变化之中的风度和神采，依然不灭不停地延续着。

文字：张   雪

编辑：褚慧灵

审核：马   燕