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“义方彝”

“义尊”

        周武王是西周的开国君王，姬姓，名发，岐周（今陕西省宝鸡市岐山县）人，周文王姬昌与太姒的嫡次子。周文王去世后，姬发继位，号为武王。周武王统治时期，实行宗法制度、井田制度、礼乐制度等，使社会经济得到了一定发展。西周创造了辉煌的青铜文明，是我国青铜器发展的重要时期。山西青铜博物馆馆藏的“义尊”和“义方彝”，都是周武王时期典型的青铜重器，其形制特点和铭文皆反映了西周的宗法制和礼制，极具文物价值。2019年，山西公安民警成功将被盗流失的西周青铜重器“义尊”和“义方彝”追回，入藏山西青铜博物馆。

        “义尊”器体厚重，为敞口方唇，扉棱发达，圈足下接高台，内铸铭文。专家解读，“义尊”铭文中显示武王赏赐“义”贝三十朋，“义”是武王身边近臣，赏赐贝币高达三十朋在当时非常少见，说明周武王对其十分重视。

        “义方彝”器身为长方体，身部微鼓，颈部和圈足饰夔纹，主体纹饰为带双层卷角的兽面纹。器盖为四阿形，四面主体纹饰均为大兽面纹。器身和器盖的四隅及正中，均带有长钩状扉棱。器盖及器底的铭文基本相同，器底的铭文比器盖铭文多出族氏铭文“丙”。

        “义尊”和“义方彝”两件青铜器上的铭文相同，均为“隹十又三月丁亥，武王赐义贝三十朋，用作父乙宝尊彝”。尊是古代祭祀时使用的重要礼器，方彝是中国古代的盛酒器，盛行于商晚期至西周中期。“彝”本是青铜礼器的通称，宋人始称这类器物为“方彝”。方彝的造型特征是长方体器身，带盖，直口，直腹，圈足。器盖上小底大，做成斜坡式屋顶形，圈足上往往每边都有一个缺口，也有少数方彝下腹外鼓成曲腹状。尊和方彝作为礼器，受到特别的尊重，所以“义尊”和“义方彝”是西周礼制、宗法制度的重要物证。

        西周的宗法制度和礼制是通过严格且复杂的形式来体现的。西周早期，由于武王灭商后更加注重礼仪祭祀活动，所以青铜器铸造生产仍然保持着商代的文化特征和印记，在造型、纹饰等方面大多数延续了商代神秘的气息，“义尊”和“义方彝”的纹饰便是如此。

        据文物专家介绍，从“义方彝”和“义尊”锈色、纹饰的相似程度来看，可以推定这两件器物是从同一墓坑中盗掘出土的。一般一座墓葬中出现的这种尊和方彝组合，多为同一人制作。西周青铜器组合形制多样，有鼎和簋组合，尊与卣组合，尊与觚组合，尊、卣、方彝组合，其中尊、卣、方彝组合是一种比较稳定的组合，所以有人推断在这组器物中，目前可能还缺少一件同样规格的卣。两件器物铭文都显示，它们是“义”在受到周武王赏赐后为父辈制作的重要礼器。“义”是“丙”族的后裔，“丙”族在商代是与王室有密切联系的一个大族。“义方彝”和“义尊”的发现表明，进入西周之后，作为殷商遗民的“丙”族，因与周王室关系密切，还保留着较高的政治地位。从文物形制看，这件“义方彝”器体厚重、纹饰精美，明显是西周早期重器，而且带有厚重的提梁，这是目前考古学界所见不多的带有提梁的方彝，堪称青铜瑰宝。

        青铜重器“义尊”和“义方彝”器身上不仅有明确的铭文记述，反映了当时历史史实，纹饰上也有西周青铜器的特点，充分展现了当时高超的铸造技艺。此外，它们也有着极高的历史、科技、艺术价值，为今天我们研究西周、特别是武王时期的社会历史提供了很有价值的物证。（胡春良）