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　　有一次去芮城出差，天正下着小雨，抽机会便想去芮城的圣寿寺和永乐宫看看——这两个地方本来也离得不远。快到圣寿寺门口时雨却大了起来，远远地看见大门内立着脚手架，小跑过去一打听，原来正在修缮，倒是可以进入，只是下雨时光线不太好，就是进去了，看的效果也要大打折扣，于是就没了什么兴致，去了一趟县城便匆匆返回。同样的原因，也与永乐宫擦肩而过。总觉着近水楼台，自己身为山西人，本省境内的文物、景点不急着去看，有的是机会，也许哪一次捎带脚就去了。当然，也早知道运城的历史文物不少，很有看头，至于具体怎么个好却不甚了了。心里想着，人常说中国5000年历史，山西的宝贝多着呢，看不过来啊！

　　前些天有同事转发了一条微信，是物道老师写的《一生太短，只够再画一个永乐宫》，就是指芮城的永乐宫，觉着题目唯美，很喜欢，也让人感叹。物道老师在文章中说，当年，永乐宫因了三门峡水库的修建，从位于芮城县城西南20公里的永乐镇搬迁至县城北郊的龙泉村附近，来自清华大学以及其他大学的专家和老师们，于1959年至1964年，耗时5年分块切割，利用原始器材搬运，“从整体临摹到教学相长，如果没有曾洪流的付之以命，我们失去的不仅仅是古迹，而是这个民族跨越700年的美学基因。”而永乐宫里，一幅接近5米高的壁画，“在青玉金瓦的天宫背景下……在细腻的笔触下，他们的衣袂仿佛随风而动”，更是“曾洪流老师穷尽一生将它从永乐宫那座神殿带回到人间的光”。读着物道老师的文章，我心里想：永乐宫，我怎么没早点去看一眼呢？！

　　前些时间，终于有机会去永乐宫了，人还未到，远远就看见宫殿飞檐翘角、精美壮观，颇为庄严肃穆。进了宫殿才知道，原来这里又叫大纯阳万寿宫，是奉祀八仙之一吕洞宾的道场，其中吕公祠系洞宾祖庙，是吕洞宾出生及成长的宅院。永乐宫也是我国现存最完整的道教宫观，创建于公元1247年至1358年间，与北京的白云观、陕西户县的重阳宫并称为“全真道教三大祖庭”。好厉害的背景，好深厚的底蕴！

　　永乐宫内的建筑是“一门三殿”，从宫门进入，由南向北依次是无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿，三清殿是“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”的神堂，为永乐宫的主殿；纯阳殿供奉的是全真道祖师吕洞宾；重阳殿是供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。

　　宫内最吸引人的自然是那美轮美奂的壁画艺术。三个殿内的壁画均为宋元时期用“线描”手法勾画的人物神态，色彩鲜艳，呼之欲出，祥云和人物的衣褶、图饰、表情、眼神、头发皆生动自然，其中有以连环画形式描述了王重阳从降生到得道的故事。曾有诗云：“唐宋遗风满壁是，堪称天下第一流。”物道老师说：“如果说敦煌壁画是一个开始，那么永乐宫壁画则是中国宗教壁画的顶峰和终结。其中画法画风是每一个艺术学者和学生趋之若鹜学习的古代范本。”曾洪流教授完整地线描了金鼎、铁炉、铜钟，惟妙惟肖，“似乎可以敲打出金属碰撞的声音；用线描勾画的荷花与牡丹，层层叠放，芬芳绽放；线条在人物须眉间都可根根见肉，仿佛一切都要从画里走出来。”边看边听，永乐宫的传说和典故让我着迷。在永乐宫内，《文物保存典范——永乐宫搬迁掠影》中记载，美术史家、天津美院教授、山西太原人阎丽川来永乐宫参观后，欣然写道：“往去今来二十年，惊呼吕祖已乔迁。数遍天神三百六，不残不缺尽开颜。”

　　院子的尽头有吕祖墓，墓前的旧碑年代久了有些风化，新立的碑上书写着“孚佑帝君吕纯阳之墓”，碑帽上刻有两条缠绕的龙，中间书有“和谐”二字。看了这个墓，我却有些恍惚，不知道这个墓和河北邯郸的吕祖之墓哪个是真哪个是假。返回时看到这三个殿右侧的林间空地或立或躺着一些年代久远的石雕器物，有石柱、碑帽、水槽，还有像古钱币似的圆形石等，虽然石物多已不全，但从残留的部分能看出，皆雕刻精美，尤其其中有栩栩如生的小石狮子，有的风化严重，有的面部残缺，但是，狮子毛发犹如波浪，立体感强，甚至狮子脖子上的项圈和狮子的爪子都清晰可见。

　　永乐宫5年搬迁，实现了艺术复原的空前创举，将国宝原汁原味地传承了下来；而另一种当地的风俗和文化，也让人欣喜。运城地区是山西比较富庶的地方，以面食为主，人称“山西小江南”，这里的人民勤劳聪慧，日子过得红红火火。妇女们会做各种传统面食、无碱馒头、麻花、菜盒子、豆酱汤面、腌菜等，无论是为人还是处世，他们的身上都洋溢着一种崇尚自然、和谐共处的智慧——永乐宫传承的是道教文化，一方水土养一方人，生活在这块土地上的人们，是否也深得其中之髓？

　　已经从永乐宫回来好长时间了，我仍然时时沉浸在永乐宫的艺术世界里，这虽然只是一次普通的旅游，却让我深深地感觉到，在永乐宫的壁画里，不仅体现着我国人民的聪明和智慧，更体现着中华民族对人类的贡献、体现着中华民族的自信和自豪！(赵峥/文  图片来源:运城市文化和旅游局）