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　　正月十五，皓月当空，大地回春。作为新春最富烟火气的传统佳节，元宵节以灯火璀璨、阖家团圆、万民欢腾，勾勒出中国人独有的新春盛景。在山西博物院“戏曲故乡”展厅内，一组金代社火表演砖雕静静陈列。这组1981年出土于山西新绛县的珍贵文物，以八幅生动传神的画面，全景式定格了800年前三晋大地元宵社火的热闹图景，既是金代民俗艺术的实物瑰宝，也串联起元宵节从皇家祭祀走向全民欢腾的千年脉络，让今人得以透过一砖一纹，触摸传统节日的文化根脉。

金·社火表演砖雕之舞狮(山西博物院藏)

　　元宵节的起源，可远溯至西汉，核心为祭祀祈福与燃灯礼俗。据《史记·乐书》记载，汉武帝于正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一神”，通宵点灯、礼乐不绝，这是元宵燃灯习俗最早的正史记载。此时的元宵尚属皇家祭祀大典，庄严肃穆，并未普及民间。

　　东汉佛教传入中原，汉明帝颁令正月十五夜在宫廷与寺院“燃灯供佛”，佛、道、俗祈福理念相互交融，燃灯习俗由此走出宫廷、流向民间，为元宵节奠定了核心仪式基础。魏晋南北朝时期，节日雏形渐成，民间点灯、游赏等活动兴起，元宵节逐步从单一祭祀功能，向娱人化、民俗化转型。

金·社火表演砖雕之敲锣(山西博物院藏)

　　隋唐是元宵节发展的关键节点，节日完成了从礼制礼俗到全民狂欢的蜕变。唐代取消宵禁，灯节延长至三日，长安城内“火树银花合，星桥铁锁开”，花灯满城、游人如织，赏灯、踏歌、宴游蔚然成风。宋代将灯期延至五日，灯谜、社火、食元宵等习俗全面定型，市井烟火与文人雅致相映成趣，元宵节真正成为全民共享的文化盛典。民间百戏、杂耍、社火表演蓬勃兴起，也为金代社火艺术的成熟筑牢了根基。

　　山西博物院珍藏的这组金代社火砖雕，正是宋金时期元宵社火盛行的全景式实证，囊括村田乐、乔宅眷、舞狮等经典场景。砖雕中，既有展现丰收喜悦的“村田乐”：一男子肩扛大瓜，扭腰起舞，尽显农人庆丰收的欢欣;也有诙谐有趣的“乔宅眷”：一人男扮女装，披发着袍，以帕托腮作态，另一人头裹幞头、擎伞随行，步态夸张逗趣。伴奏与起舞的艺人神态各异：或敲锣挥锤、彩带翻飞，或腰鼓在身、欢腾起舞，或身姿舒展、沉醉乐舞。舞狮画面更是形神兼备，一狮由孩童分工协作共舞，一狮身披彩带、口衔绣球，威猛灵动，相映成趣。八幅画面互为呼应，吹打弹唱、歌舞嬉戏、瑞狮欢腾，全景再现金代晋南社火的盛大场面，饱含浓郁乡土气息与生活意趣。

　　社火源于先秦傩舞，至宋金已成为元宵核心民俗。山西地处中原文化与北方民族文化交融的核心地带，社火艺术尤为兴盛，街巷田间锣鼓喧天、扮相纷呈，是古人“闹元宵”最生动的写照。

　　这组砖雕的珍贵价值，在于真实印证了元宵节民俗的成熟与本土化发展。金代统治北方期间，中原传统节日与北方民族文化深度交融，元宵节不再局限于燃灯祈福，更增添了民间演艺、万民同欢的内涵。晋南地区出土的大批社火砖雕，将元宵欢庆场景镌刻于砖石之上，既寄托了古人对身后安乐的向往，也忠实记录了社火的表演门类、人物装扮与节目形态，成为宋金时期民俗文化繁荣的直接物证。

　　元明清三代，元宵习俗愈加丰富，社火、戏曲、皮影等民间艺术与节日深度融合。山西作为“中国戏曲故乡”，每逢元宵，戏曲演出、社火巡游连绵不绝，灯火长明、欢歌不断，形成独具特色的晋文化图景。历经两千余年流变，元宵节始终承载着中国人对团圆、丰收、平安的朴素期许。

　　这组金代社火砖雕，以一砖一纹定格800年前晋地元宵盛景，堪称元宵民俗的活化石。如今，赏灯、猜谜、食元宵、闹社火的习俗代代相传，凝望文物，仿若穿越时空，听见锣鼓喧天，看见踏歌闹春。灯火不息，社火犹存，元宵节不仅是团圆欢庆的佳节，更是民族文化与民俗精神的传承。一砖藏古韵，一灯照古今，千年元宵文脉，在新时代依旧熠熠生辉。

供稿：杨晓姝

排版：黄   敏

初审：黄   敏

复审：马   燕

终审：闫俊峰