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　　朔风掠过朔州古城的青石板路，带着边塞特有的清冷与苍茫。街畔静静矗立着一座规制恢宏的古刹，朱红山门斑驳沧桑，门楣上“崇福寺”三字遒劲有力——这里便是被誉为“辽金三大佛寺之一”的崇福寺。

　　崇福寺俗称大寺庙，始建于唐代，历经辽、金、明、清多代扩建与修缮，成现有格局。全寺占地23000余平方米，十大主体建筑殿阁巍然，布局错落有致。其中，位于中轴线后部的弥陀殿气势雄浑，为全寺之冠。

　　推开沉重的山门，松柏苍翠的气息扑面而来，五进院落沿中轴线依次铺展，殿宇巍峨，飞檐翘角，千余年的时光仿佛在此凝固，等待着游人探寻其间的传奇。相传寺院由鄂国公尉迟敬德奉敕建造，辽时曾为林衙太师府署，金天德二年(1150年)海陵王完颜亮题额“崇福禅寺”，沿用至今。

　　一入寺院，首先看见的便是金刚殿，殿内清代乾隆年间重修的格局保存完好。原本供奉的四大金刚虽已不存，但现存的三大士塑像——观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，面容慈祥，衣纹流畅。东西两侧的四尊铜铸天王像格外引人注目，东方持国天王执琵琶，警示世人做事需缓急适中;南方增长天王握宝剑，寓意以智慧斩断烦恼;西方广目天王缠盘龙，暗示世事无常需守初心;北方多闻天王持宝伞，象征护佑众生洁身自好。这“风调雨顺”四大天王，不仅是佛教护法的象征，更藏着古人对生活的美好期许。

　　穿过金刚殿，第二进院落的钟楼与鼓楼东西对峙。明代大鼓与清代铁钟虽历经沧桑，仍在寺中默默地坚守。

　　再往前走，便到了千佛阁，也叫藏经楼。明洪武年间重建的千佛阁气势不凡，黄、绿、蓝三色琉璃脊饰在阳光下熠熠生辉，正脊两端的蟠龙鸱吻仿佛要腾空而起。殿内明代铜铸弥勒佛笑对众生，身后仿唐藏经楼小样精巧绝伦，木构回廊四面通透，门窗皆可开合，堪称明初工艺珍品。

　　最引人注目的是东西两侧的七尊石造像，细砂岩雕琢的佛像面额窄、脖颈长，肌肉线条分明，带着浓郁的西域风情。据考证，这是北魏时期西域僧人带来的造像风格，见证着中原与西域的文化交融。

　　从千佛阁出来，绕行数十步就来到了大雄宝殿，这座大殿始建于唐代，但现存建筑是明代遗存，殿内“横三世佛”宝相庄严。东西两壁600余年历史的明代壁画色泽依旧饱满，堪称瑰宝。最奇的是南北墙三国人物彩绘，关羽、赵云等武将化身佛教护法，是宋明儒释文化融合的见证。殿内“好善乐施”功德碑，记载清代朔州知县“修此废彼”，移广福寺木料修缮弥陀殿的文物保护佳话。

　　寺院的核心当属弥陀殿。该殿建于金熙宗皇统三年(1143年)，由安远大将军、朔州顺义军节度使翟昭度奉敕特建，至今有将近900年的历史。殿顶的琉璃脊饰、斗拱匾额、槅扇门窗、梁架结构，再到殿内的塑像背光、壁画等，都是金代原物，被誉为“金代文化艺术殿堂”。大殿面阔七间、高逾21米，堪称辽金建筑的巅峰之作。

　　弥陀殿琉璃脊饰、雕花门窗、巨匾、背光、壁画，合称“金代五绝”。1.5米高的琉璃武士是国内现存最大的镇殿琉璃俑，15种雕花窗棂比故宫太和殿规制更繁，4.2米高的“弥陀殿”巨匾笔力雄浑，相传是金代一位李姓书法大师所题。步入殿内，14米高的火焰形背光直达殿顶，藤编泥塑卷草图案连绵不断，13尊伎乐飞天栩栩如生。327平方米金代壁画震撼人心，上绘10余尊佛像端坐莲台，胁侍菩萨、飞天相映成趣，另有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手各擎异宝，设色绚丽，造型精妙，尽显金代工匠的非凡技艺。

　　行至寺末观音殿，金代晚期的“减柱营造法”令人叹服。古代工匠大胆减去前槽金柱，以双重人字形插手分解受力，45度角梁巧妙平衡殿内外压力，让殿内空间格外开阔，这一工艺是古建筑力学的典范。

　　游览途中，最令人动容的莫过于北魏曹天度千佛石塔的故事。这座1500年前的石塔雕刻着1382尊佛像，是我国现存最早的完整石塔。抗战时期，日军妄图掠夺此塔，爱国志士丁克成冒死藏起塔刹，塔身则被运往台湾。如今，塔刹静卧寺中，塔身藏于台北历史博物馆，塔刹与塔身隔海相望，成为两岸同胞共同的牵挂。

　　夕阳西下，余晖洒在崇福寺的琉璃瓦上，泛起点点金辉。站在山门口回望，五进院落的殿宇在暮色中更显庄严。千余年的历史、艺术与故事，都沉淀在这红墙黛瓦之间。千余年的佛音与风骨，依旧在朔方大地代代相传。

排版：黄   敏

初审：黄   敏

复审：马   燕

终审：闫俊峰