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　　踢鼓子秧歌 

　　县川河上的马坊桥 

　　县川河古名沙泉河，《大清一统志》保德州中记录：“沙泉河，在河曲县东南一百三十里，源出宁武府五寨县，流经县界，至本州界入黄河。”县川河长110公里，流域面积1559 平方公里，主沟长35.5公里，沟道比降14.4%，年平均洪水期河道最大流量不超过15立方米/秒。主要支流有悬沟河、尚峪河、红崖子沟、王家寨河等。县川河流域地处黄土高原丘陵沟壑区，地势西北部低，东南部高。中、上游流经黄土山丘，河道两岸黄土裸露，沟深坡陡，梁大坡长，土层深厚，结构疏松，植被较差。在河曲县土沟以上为季节性河道。下游河道浅窄，支流短促。

　　县川河发源于神池县东北部与朔城区交界地带的六家河村,向西南流过马坊、上八角、川口到八角镇,而后折向西北,过三道沟、营头镇拐向西行经长畛乡、南沙城、铺儿坪等村庄,从前梨树窊村出神池县，入偏关县境咀头村,纳入红崖子沟,然后向西南,沿偏关与五寨、五寨与河曲交界，一路向西南流,在河曲县土沟乡河岔村纳入由北而来的尚峪沟，尚峪沟在偏关县流经楼沟乡的迤西洞和吴城遗址。迤西洞为山西最大的石花洞,长约5000米，蜿蜒曲折,高低不平,宽窄悬殊,洁白如雪的钟乳石千姿百态,洞外洼顶建有龙王庙,为偏关“八大景观”中的一大亮点。吴城遗址是省重点文物保护单位，又名“吴王城”。城垣南北长1000米，东西长500米，残高3.5米，夯层9—12厘米。地表采集物有陶片、瓦和瓦当等,可辨器型有罐、盆、鬲、瓮等,古城周围有秦、汉时期墓地，出土有铜镞、铜镜、印章、剑、弓盖帽、鼎、薰炉等，为我国新石器时期至汉代遗址。

　　县川河在河曲县境内过胡家坪、紫河、红崖峁、高家寨、石槽沟、高石崖等村,在丁家窊村纳入悬沟河，继续向西过杨家窊、河塔到旧县乡。此处有建于明万历年间的海潮庵，为省级文物保护单位。寺庙随山势而建，坐北朝南，北高南低，整体建筑结构严谨，虽小巧玲珑，但气势依然壮观。现有殿堂、房屋70余间。寺内20余尊塑像栩栩如生，碑上石刻记述了寺庙的历史沿革，是一座保存比较完整的古建筑。

　　县川河过旧县乡西行，经刘元头村至河畔村禹庙汇入黄河。

　　县川河滋养了神池人

　　县川河畔，群山起伏，河川瑰丽，文化厚重。“在县川河，抓把黄土，捞块河泥，都有说不完的故事。”当地老百姓道出了县川河与神池人有着不解之缘，精彩的故事和传说也印证着县川河在神池文明发展进程中的重要地位。

　　大严备乡六家河村东约50米处是县川河的源头。这里满是泥泞沼泽，草地茂盛，小股清泉不时从地面渗出，稍不留神，就湿了双脚。县川河两岸的土壤多为中厚层栗钙土和风沙土。两岸为冲积平原和缓坡风沙区，地势平坦，土壤较肥沃，当地人把脚下的泥土泛称为黄沙土。在源头附近有北高南低的六家河遗址。

　　县川河流域地处中纬度，属温带大陆性气候，四季分明，春季干旱多风，夏季温和雨水集中，秋季凉爽霜冻早，冬季寒冷而漫长。流域多年平均降水量455毫米，6月到8月份占全年降水量的63%。在这里降水量的年际变化较大，年最大降水量为1967年798毫米，降水量最小的年份为1972年208毫米，相差3.8倍。

　　一方水土养一方人。从地理位置而言，神池位于山西省西北部，在北纬38°黄金分割线与胡焕庸线的交汇点。这里风光秀美，物产丰富。神池总面积1472平方公里，辖3镇5乡，122个行政村，6个社区。常住人口有7.6万人，农业人口4万人，耕地面积91.67万亩，农民人均耕地 22.9亩，年平均无霜期较短，仅为114天，主要农作物以玉米、谷子、马铃薯、莜麦、红芸豆等为主，森林覆盖率为7.31%。

　　高、旱、冷、凉是神池的气候特点。神池全县最高海拔2545米，最低海拔1300米，县城海拔1548米，是华北海拔最高的县城。神池干旱少雨，年平均降水量481毫米，仅有县川河在内的4条季节性河流，是全省唯一一个没有地表径流的县。神池冬季非常寒冷，近年来最低气温达零下33.8℃，冬天泼水成冰，夏季凉爽宜人。真是夏宜避暑，冬宜滑冰。

　　独特的地理环境孕育了独特的文化氛围。神池自古兵家争据屯垦，历来胡汉杂居，是农耕文明与草原文明的融合处，这里的佛教文化、边塞文化、红色文化、农耕文化、游牧文化交相辉映，展现出丰富多彩的文化特色。据文献记载和考古发现，早在新石器时代，神池县的贺职寺沟、前窑子万家峁就有人类活动。东周时期，先民们就在神池聚居生息。

　　神池是典型的黄土风情地带，灿烂的古代文明在这块丰饶的土地上留下了雄浑神奇的足音，孕育了以淳朴清新、优美抒情的音乐特色和回肠荡气、夺人心魄的艺术感染力见长的神池道情。它有着丰富多彩的曲牌及内涵，深受当地人民的喜爱，被列入了第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　酒之源 油之源

　　马坊，是县川河在神池流经的第一个村庄，流域范围内的人们习惯称这段县川河为马坊沟。在当地人的记忆里，马坊沟是有故事的。

　　县川河曾经流水潺潺，神池历史上最早的一座大型木质浮桥就建在县川河上的马坊沟段。桥的旧址上，又修建了马坊桥，帮村民避山洪之险，助驮运之便。

　　酒，因水而生。喝酒，既是神池人为了适应该地特殊冷凉的自然气候而为，也是历代承袭的生活习俗。喝酒吃肉，似乎是无数神池人骨子里生就的一种独特情怀。神池历史有多长，酒的历史就有多长。从古至今，沉淀了太多无法用语言来形容的酒文化内涵。县川河沿岸村民都有喝老酒的习惯。人们利用县川河上大自然的馈赠，就地取材，县川河的水辅以当地产的优质高粱、玉米、豌豆、大麦等原料，一斤粮食放半斤酒曲，传承古法，辈辈传承。

　　县川河畔，崔家庄村有一家酒房，这里井水甘甜，酒为纯粮土法酿造，远近闻名。崔家庄全村250余人，耕地3000余亩，村民们生活幸福，醇香的老酒更给他们美好的日子注入了甘露琼浆。

　　如果说县川河上老酒味香，那么沿河出产的胡油更是香飘万里。当地“装满油罐罐，不愁钱串串”的民谣流传久远。2011年，神池胡麻获得国家农业部地理标识保护产品认证。神池梁榨胡油技艺被列入省级非物质文化遗产名录。2014年，中国粮食行业协会授予神池县“中国亚麻油籽之乡”的美誉。

　　县川河在川口村四周冲出万亩良田，这里所产的神池胡油、神池胡麻、神池羊肉、神池莜麦、神池黑豆、神池黍子6种特产还被评选为国家地理标志保护认证产品。

　　或是因为县川河的源头山高沟深，灌木丛生，也许因为这里清水环绕，空气新鲜，更有说不清道不明的一种缘分，县川河畔马坊村精彩的故事讲也讲不完。

　　“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤”。在列国争霸、改旗易帜的时期，县川河沿线的马坊、八角、长畛是要塞重镇，县川河沿岸有大马军营、小马军营、大严备、小严备等村庄。后山的烽火台，村西的古营堡，看到这些遗迹，似乎能感受到当年狼烟滚滚、号角阵阵、战鼓声声的激战场景。

　　县川河沿岸有水、有草、有粮，是屯兵养马的好地方，是神池古代的大军营和军马大牧场。明清以后，随着疆域拓展，刀枪入库，马放南山，县川河沿线的神池军堡自然而然都转化成了民堡。多少兵戎成往事，如今烽火台、营堡默默矗立，静默无声。历史风云变幻，县川河见证着时代变迁。

　　永不消逝的河流

　　县川河作为一条呈现神池整体地质风貌的河流，虽然眼下没有了常年流水的姿态，但总是能激荡起人们浓郁的思乡之情。在神池人的灵魂深处，县川河哺育过两岸儿女，承载过世间悲欢，它是一条永不消逝的河流。

　　水土养人，人养水土。岁月斑驳,但记忆中的县川河依然年轻。县川河两岸的许多小山村里，村民们踢鼓子、唱道情、讲故事，代代相传，常盛不衰。潺潺县川河，见证沧桑和过往。神池人永远忘不了黄土坡上的县川河。

　　龙泉镇因传说周围有五泉川流不息而得名，而龙泉镇窑子上村的硬架子秧歌也闻名遐迩，是省级非物质文化遗产。硬架子秧歌又名踢鼓子秧歌，属于武秧歌。明永乐年间流行于晋西北地区，是神池的传统民间舞蹈。其风格既有汉族的沉稳细腻，又有蒙族的粗犷彪悍;既有完整的戏剧情节，又有鲜明的舞蹈节奏。剧情取材于《水浒传》中梁山好汉智取大名府营救卢俊义的故事。整个表演阵容由鼓道、前八角、后八角、歌手等约50人组成。其艺术表现形式是以鼓为号，闻鼓起舞，踩着鼓点开踢，按照擂打的数目变阵。主要阵势有：五雷阵、梅花阵、单掏云、双掏云、天地牌、跳四门、温场、海钓鱼、拉山子等，深受当地百姓喜爱。

　　县川河流趟的神池县，是一门忠烈杨家将驰骋的疆场，是辽金宰相虞仲文、元代高僧海云国师的故里，更是千名青年参军参战的红色革命老区。追溯到抗日战争、解放战争以及抗美援朝战争的各个战场上，都有县川河沿岸儿女们的身影。他们不怕牺牲，保家卫国，献出了宝贵的生命。

　　一江春水向东流，河水滋养万物生。近些年，市、县、乡三级河长制有序推进，保护水资源、防治水污染、改善水环境、修复水生态的措施逐步落实，河畅、水清、岸绿、景美，美好的景象正在一步步实现。人与自然和谐共生的生命诗章，沿着县川河流向远方。

图片：詹俊杰 郑志东

文字：郑志东 陈   伟

编辑：黄   敏

审核：马   燕