长治,古称上党,地处晋东南,晋冀豫三省交界,名取“长治久安”之意。全境位于由太行山太岳山环绕而成的上党盆地中。
长治是中国神话之乡,《山海经》记载的神农尝百草、精卫填海、女娲补天、羿射九日等众多史前神话都发端于此;长治是中国古代建筑艺术博物院,境内古建筑达3500余处,国保级文物73处,居全国地级市第三。在这里,可以寻访文明踪迹,可以触摸历史沧桑,可以接受艺术熏陶;长治是中国革命根据地红色文化展示区,在这里,可以回望烽火岁月,聆听英雄赞歌,让心灵净化,让志气昂扬;长治是中国太行风光揽胜处,坐拥八百里太行最壮美的一段,苏轼留下了“上党从来天下脊”的千古名句,八百里浊漳河蜿蜒流淌,山水画廊风景迷人,山因水而传神,水依山而成景;长治是中国康养福地,地处北纬36—37度“黄金人居带”,负氧离子富集,冬无严寒、夏无酷暑、四季分明,被誉为“无扇之城”,来这里,可以健体善身、怡情娱心。
通天峡北方大山和南国水乡相遇的地方
长治被誉为“北方的南方、南方的北方”,这一说法在很多方面都得到验证,那个雄山秀水的通天峡,是最为有力的见证。
通天峡位于长治市平顺县东30公里的虹梯关乡,横跨山西、河南两省交界处。“峡谷名通天,奇险壮观瞻”。据明朝夏言《虹梯关铭》的描述“千峰壁立,中通峭峡”“亘如长虹,横绝天阶”,景区取名通天峡,寓意为通天的要塞、天国的门庭。通天峡气候宜人,是极佳的避暑养生胜地。这里属半湿润大陆性气候,冬无严寒,夏无酷暑,雨热同季,全年平均气温9.5℃。这里的夏季,山谷清幽,涌泉如瀑,是养身养心的好去处。
通天峡景区以贯通虹梯关与东寺头的大峡谷为轴线,集雄、奇、险、秀、幽于一身,融历史文化与自然风光为一体,拥有“大峡谷、仙人峰、虹霓瀑布及虹梯古关”四大特色区域。主峡谷长约26公里,山高1600多米,堪称北方小九寨。这里奇峰林立、巍峨厚重;太极石阵、造化天成;峡谷万丈、壁立千仞;飞瀑流霞、如银似练;林秀潭幽、鸟语花香;红叶漫山、药材遍地,山水胜景美到极致,有着“三山五岳汇太行,北雄南秀看平顺”的美誉。
峡谷两壁陡峭,峰峦叠嶂,奇峰异石,蔚为壮观。进入景区,徒步大约15分钟,即可到达第一个景点猕猴寨。在这里可以与太行猕猴来一次近距离接触,随后沿着石板路继续向内走,大约10分钟后即可到达第一瀑布。站在瀑布下端,三面环山,耳旁尽是水流的咆哮声,湍流的水在峡谷中奔流,旁边的浅滩区不时有儿童在其中戏水,也许这里就是最佳的避暑纳凉地吧。
继续向前徒步大约10分钟,即可到达经典景点三叠瀑,途中有搭建在山体上的悬崖栈道,也有充满挑战的吊桥,当然还有美丽的风景。三叠瀑因为拥有三段落差不同的小瀑布而得名,景区峡谷徒步景观中最美的一段很是潇洒壮观。
随后继续前行大约10分钟,即可到达藏牛洞与水库大坝处,大坝之上则是峡谷游船项目。坐在游船之上两侧山体缓缓向后,向上望是百余米的陡峭山崖,向下看则是深不见底的湖水碧波荡漾。这一刻才能明白原来太行山不只是壮观,还有水赋予它的秀丽,游船体验时长大约15分钟。
随后前往索道乘坐处,途中会经过七彩城冰雪艺术体验馆,额外收费30元,此段路程徒步大约需要12分钟。这条长度609.2米的索道,斜度达到43.5度,还拥有着亚洲斜度最大索道之称。它将会用8分钟的时间,带着我们到达相对落差353.5米的悬崖之上,层层的山脉、陡峭的崖壁、茂密的森林,一幅幅美景犹如立体的画卷在眼前徐徐展开。
出门以后左转进入步道大约3分钟,即可到达七彩玻璃栈道,站在玻璃栈道之上,虽然因为它的色彩而无法感觉心跳加速,但因为特殊的地理位置,通天峡景区在这里却一览无余。高山、峡谷美不胜收。
出玻璃栈道后向下走大约2分钟,会相继遇到两处岔路口,不要转弯,继续直行2分钟即可到达天露台,位于仙人峰最高处的它是俯瞰大峡谷的绝佳之处,天露台下临绝壑,凌空凭虚,原来在谷底看起来直插云天的峭壁山峰,都匍匐在脚下,颇有一览众山小之感。南太行的雄浑大气在此被展现得淋漓尽致。
走下天露台向左转大约徒步6分钟,会到达一处原生态观景台,此处虽不及天露台,但却拥有着另外一番意境,也许真的就像诗中所写的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”吧。至此开始返程到缆车乘坐处,建议乘坐缆车更方便,下山后左转即是观光车乘坐处,大约5分钟便可到达景区出口。
有人说通天峡具有灵、秀、壮、美四大特点。灵主要体现在水上,有高山平湖、深潭瀑布、溪水潺潺;秀主要体现在林上,有满目苍翠、遍山葱茏、气象万千;壮主要体现在山上,这里将中国北方大山的雄浑和南国水乡的阴柔之美融为一体,既有江南的飘逸妩媚,又有北方的大气磅礴;美主要体现在文上,有虹梯关、玉峡关、明惠大师塔等历史遗存,有神话传说、历史典故。
也许,这并不只是一次山水风光的游览,也是一次历史文化的观澜。
灵空山隐匿山林的奇幻世界
到了长治,要去感受一下灵空山的空灵。这里有太岳蜿蜒的雄浑,也有沁水逶迤的缠绵,是原始森林覆盖下的秘境,也是芳草萋萋生物多样的家园;这里有20年前就入选上海大世界基尼斯纪录的“世界最大油松”,也有不久前刚刚载入“廊桥保护三年行动”的仙、峦二桥;这里有“走出皇宫菩萨”的古老传说,也留下国宝“赵城金藏”秘密转移的红色故事。
灵空山西靠霍山主峰,北接绵山,南近黄梁山,方圆一百多平方公里,距长治市98公里,距沁源县城30公里。境内高山起伏、奇峰竞秀、林茂花香,树种尤以油松为主,被誉为“油松之乡”。灵空山不仅树木种类繁多,花草遍地,中草药近百种,素有“四十里林子不见天”之说。自然山林赋予灵空山一种原始气质和苍劲虬曲的天然美。
灵空山景区主要风景线路有三条:风洞沟、将军墓沟、草沟。风洞沟是从仙桥开始自北向东南延伸的一条大约5公里的深谷,山崖如鬼斧神工削劈。沟中怪石嶙峋,跌宕错落,有的如野牛狂奔、卧虎啸月,有的如龟鳖惊惧,缩脖贴地。一路行进,只见东西两边峰峦竞秀,危崖峭壁扑面而来,有山塔崖、叠翠峰、前后寨门、龙胆、龙尾、望壁回头等胜景。从第一川往圣寿寺由西向东而来的沟叫草沟,全长六七公里,沿途林木茂盛,山花缀锦,峰回路转,柳暗花明,真乃一步一景,景景宜人。寺庙东北,是由仙桥向五龙川而去的将军墓沟,沟中溪流缓缓,涓涓有声,时有数丈落差之地,积水成潭,倒映翠屏倩影。沟中有一座荒丘,人称“将军墓”。
灵空山的景区核心地带坐落着创建于唐代的圣寿寺。相传唐懿宗第四子李侃在此创建道场,并圆寂于寺庙背依山崖的“净身窑”之中。山上寺院、茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑,经历代修缮,至今尚存,总体布局错落有致,建筑颇为壮观。圣寿寺坐落在悬崖腰畔,半掩半露。据《沁源县志》等记载,唐懿宗第四子李侃于乾符六年(公元879年)避黄巢起义到此,削发为僧,死后谥封先师菩萨。唐景福二年建先师禅院,宋端拱二年赐额“圣寿寺”,相沿至今。前文提到的将军墓,据称,就是李侃太子削发为僧后朝廷派来劝他返朝的大将军,因为李侃太子不肯回朝,这位将军后来也追随流落于灵空山,死后葬于这里。
寺院山门对面悬崖壁立,枯树青藤倒挂,一道幽谷横在寺院前沿,相距数丈,古人在寺院左右修建了仙、峦二桥,沟通南北,贯连三山。仙桥“仙”在其险,下临数十丈深的峡谷,底宽上窄、峡端仅隔三尺多,一条一尺多宽的石条拱悬其上。过仙桥向圣寿寺走,必经一座木构“峦桥”。桥为单拱,桥上建丹柱棚式长廊三间,宽两米多,雕龙绘凤。桥基用14根40厘米粗的圆木构成桥梁,不要一钉一铆,桥结构十分科学简单,却雅观坚实,远望如一月牙儿,显示了我国古代高超的建筑技艺,是我国现存古桥珍品。峦桥、仙桥飞跨一线天,成为绝景。
跨过峦桥,穿林海沿小路东行,再过仙桥,就到了东峰脚下。从山脚到峰顶的东钟楼,要攀缘陡峭曲折、宛如飘带的“十八盘”。人言“不上十八盘,未到灵空山”。由于日久天长,岩石风化,路址更迁,至今山路已变成整30盘、555个台阶。登盘观山、盘盘有景,景景各异,一盘胜似一盘,一景强似一景。登上盘顶,隐约可见沁水南奔。耸立于峰顶的东钟楼,亭阁由四根丹柱支立,飞檐翘角,古色古香。中梁悬一口大钟,撞之轰鸣,声震四方,余音不绝。
东钟楼以南,是苍黄色的“舍身崖”,如切如削。再向南,山峦之中有一四面峭壁的孤峰,峰顶树木葱茏,据说那是李侃初到时结庐的地方,名叫“唐山寨”。还有盖海洞、仙人洞、五龙池、石门、龙尾等20多处景观,山幽水清,云霞缭绕,为天然胜景。古人张震写有一首《游灵空山》诗赞道:“阔步灵空上绝巅,始知名胜不虚传。奇峰路险才通鸟,古寺云深别有天。户外松风涛处处,窗中溪雨雾绵绵。须眉前后真如画,看到浓时万虑捐。”石灿东在《灵空滴翠》中也描绘了“图画天然列眼中”的灵空山:“一色浓徐新水墨,四周环绕翠屏风。末云竞落当阶雨,不霁何来跨涧虹。”这些诗篇毫不夸张地写出了灵空山的神奇与壮美。
灵空山,集一山、一寺、一众草木的名胜风景区,有着古老的人文历史,奇险的自然胜景和独特的自然风光。与神秘的宗教文化相融合的灵空山,空灵之美无处不在。
浊漳河谷古建筑群一眼万年惊艳世人
长治这片历史悠久的土地,见证了中华民族波澜壮阔的文明长河。在太行山的怀抱里,有一条名叫浊漳河的溪流,它横切南北太行,静静流淌了千百年……在其一段仅50公里的河谷中,分布着10余处国家级保护古迹建筑,每一座拿出来,在山西以外都是孤品级的存在。五代、宋、金、元、明、清的建筑齐聚一地,中国仅存的五座五代时期木构古建,在这里,可以邂逅其三。业界说,这是看中国古建的最佳线路,没有之一。
沿着一条河,穿越时光的秘境,我们打开这个位于长治的“古建筑宝库”,一睹中华建筑文明的荣光,也成就一场视觉和思想的盛宴。
还是要从天台庵说起,关注它起起伏伏的10多年里,我知道它的“出生日期”从晚唐变成了五代后唐。10年前的落架大修中,脊槫和替木间发现了后唐明宗李嗣源年号,还有筒瓦上发现了清康熙年间工匠翻修时的题记。天台庵身世之谜,有了“法定”的精准:创建于五代后唐时期,金、元、明、清时期均有修缮,四椽栿上设蜀柱以及平梁上设驼峰加侏儒柱和替木承接脊槫的做法应是金代维修时所加,柱上斗拱应是后唐原物。但这并不妨碍它在中国建筑史上的地位,它的许多建筑手法在同时代的建筑中仅为孤例。且它的建造年代离唐朝覆灭才20多年,建造它的工匠应该都是唐朝人,因此,这座藏在平顺偏远山村中的小庙依然具有浓浓的唐风。
沿蜿蜒的浊漳河,第二站就来到了原起寺。这里因地势而建,坐北朝南。原起寺大殿单檐歇山顶,屋坡举折平缓、出檐深远。面阔三间,四周的圆柱形檐柱包于墙内,柱子有侧脚,升起明显。柱头间以阑额贯通,未施普拍枋,阑额至角不出头,有着唐代建筑的主要特征。内外柱等高,柱径要远大于檐柱。从梁架结构和整体布局来看,原起寺与天台庵近乎一致,同样成为了中国古建教材的经典实例,其建于五代或宋的争论,至今不休。
大云院很安详,关于其弥陀殿的年龄没有争议。这个五代时期的木构建筑,“颇有心计”地给自己留下了五代壁画作为佐证。殿身面宽三间,进深六椽,平面近方形。柱头卷杀圆和,柱础为覆盆宝装覆莲式,檐柱以上阑额普拍枋叠交成丁字形,转角处阑额不出头,普拍枋斜向搭交。檐下斗疏朗,柱头五铺作,双抄偷心造,耍头为昂形。殿内前槽无金柱,后槽明间设金柱两根。梁架为四椽对后乳用三柱,梁前端刻成月梁式,上两个大驼峰承托平梁及平,平梁上叉手颇大,瓜柱颇窄。所用驼峰种类达8种,尺度不一,形制有别。
大佛殿内东壁和扇面墙上保存有22平方米的五代壁画,这是目前已知的中国古代佛寺殿堂中仅存的五代壁画,虽然壁画已残损不堪,却尤为珍贵。仍可以看到面相丰腴、神态生动的人物,线条也极为飘逸,与敦煌石窟中的晚唐、五代壁画相似。
佛头寺同样紧临浊漳河,现仅存正殿一座,较为完整地保留了宋代与金代的建筑特征和地方建筑手法,已列入全国重点文物保护单位。梁架上有元代修葺痕迹和清代大修时的《重修佛头寺三教殿碑》,从斗拱、梁架等特征来看,不失金代以前的建筑风格。该殿坐北朝南,面阔三间,进深九椽,平面近方形,单檐九脊顶。柱头斗拱五铺作出双昂,昂呈琴面式。明次间各出补间斗拱一朵,形制略同柱头铺作。两次间为破子菱窗装修,形制古朴。殿身较短,斗拱约为柱高之半,延续了早期建筑的手法。殿顶脊兽皆备,出檐深远,举折平缓。
因时间和空间的限制,我们奢侈地略过淳化寺、回龙寺、夏禹神祠,直达龙门寺。龙门寺是浊漳河谷中较为神奇的寺院,面积不大,却是中国现存的古代建筑中集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群,具有很高的历史、艺术、科学价值,被誉为“中国古代建筑立体博物馆”。
西配殿面宽三间,进深四椽,单檐悬山顶。是我国现存唯一的五代时期悬山式建筑。柱头之上就是栌斗、无普拍枋和阑额,是典型的北宋之前早期建筑的做法,栌斗斗口上的一根替木,也是放眼全国独一份的存在。中殿采用单檐歇山顶,梁架结构保留了宋代建筑的特征。有学者这样评价:龙门寺这座正殿是按宋代营造法式建造的“标准件”,用材、做法都极规矩,比例协调、彰显着宋代的建筑审美。东、中、西三路轴线,各条轴线又分为前院、中院和后院。建筑依地形而建,高低错落,主次分明。只用半天时间,就能看齐西配殿(五代)、大雄宝殿(宋代)、天王殿(金代)、燃灯佛殿(元代)、东配殿(明代)、十王祠堂(清代)六朝古建。
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文字:李家鸣
编辑:苏东峰
审核:马 燕
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