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云冈第20窟露天大佛

云冈上堡

　　云冈石窟是中国四大石窟之一，它是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表着公元5-6世纪佛教艺术的最高成就，2001年列入《世界文化遗产》名录，名闻遐迩，享誉中外。许多人也许不知道，云冈石窟山顶还隐藏着一座明代古堡，山下原来也有一座古堡。

　　建在山上的古堡不为稀奇，可建在石窟之上的古堡却独此一家；古堡的形制各有千秋，可山上山下连在一起的古堡也是独此一份。

　　云冈堡分上堡和下堡。建在山上的上堡是后建的，建在山下的下堡却是先建的。

　　有明一代，蒙古部族是明廷的心腹大患，蒙古铁骑不时冲破边关，侵扰中原。为了防御蒙古，明廷在东起鸭绿江，西抵嘉峪关，绵亘万里的北部边防线上相继设立了辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、山西镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇九个边防重镇，史称“九边重镇”，相当于现在的九大战区。其中，大同镇作为拱卫京师西大门，直面强大的蒙古部族，军事地位非常重要，防御体系完备，号称九边第一镇。除了设立九边重镇，明廷还不断修边、建堡、筑台，仅在大同镇就先后修筑边墙516里，内五堡、外五堡、塞外五堡、云冈六堡等主要城堡共计72座，其中城20座，堡52座，边墩776，烽燧833个。尤其嘉靖时期，蒙古部族俺达汗兴起，驻牧于宣大边外，因其所处之地贫瘠，“以故最喜为寇抄”。而此时，大同镇大边、二边俱失守，镇城“孤悬极边”，与胡人共处一地，无寸山尺水之隔，完全暴露于外。为了加强防御力量，整个嘉靖朝，明廷在大同镇修建军堡49个，云冈堡即在其中。云冈堡的修筑与桃松寨事件有关。

　　桃松寨是蒙古俺答之子辛爱黄台吉的第三妾，她与辛爱部下收令哥私通，被辛爱发觉，桃松寨怕被问罪杀头，于嘉靖三十六年（1557年）十一月间与收令哥出逃，前来明朝大同镇新平堡投降，守城人接纳了他们，宣大总督杨顺把他们送到京城，请功邀赏。辛爱在俺达几个儿子中，实力最强且凶残狡诈，得知桃松寨投降明廷后，异常愤怒，向明朝要人，被拒绝，遂纵骑掳掠塞内，大同左、右、威远、平鲁四卫诸墩堡尽为攻毁，尤其右卫城被重重包围长达八个月之久。右卫危在旦夕，大同城岌岌可危。明廷加紧更易文武大臣，令兵部侍郎江东急去宣大暂行总督事，与巡抚杨选、总兵张承勋带领主客兵数万人，进军大同右卫。接着，兵部尚书杨博调集各镇兵马，筹备粮饷，统率大军随后增援。蒙古部众久围右卫不下，听到明朝大军即将到来的消息，随即移帐逃走，解除了对右卫城的包围。

　　右卫之围解除后，边患仍在，当时，“墩堡悉毁于虏，遗一孤城于极塞外”，大同镇城形势堪危。为了加强边防，防止蒙古部族再次进攻，总督宣大尚书杨博上书言：“大同中、东、西三路，俱当添设墩堡，而西路尤急，请发兵部银三万两修牛心山、云阳铺各旧堡，而别筑新堡于红土铺、黄土坡二处，仍于各堡空内，每四里修墩一座，分军戍之。”所修之堡分别为云冈堡、云西堡、云阳堡、牛心堡、黄土堡、红土堡，号称“云冈六堡”。嘉靖三十八年（1559年）五月，六堡全部竣工，用时大约一年。该六堡处于镇城、高山、左卫、右卫之间，扼守由塞外通往大同的交通要道。

　　云冈堡实际上是在一座叫做“石佛寺”的废弃旧堡基础上修筑的。当时旧堡已经“累年风雨摧坏”，新筑工程是依照原样进行的重建。云冈堡重修工程始于明嘉靖三十七年（1558）八月之前，整个工程历时7年。从那时起，才有了“云冈堡”之称，云冈石窟也因此定名。在此之前，这里庞大的石窟群及寺院或称“武州山石窟寺”“灵岩寺石窟”，或笼统地叫“大佛寺”“石佛寺”等等，罕有今日人们熟知的“云冈石窟”之名。云冈堡建成之后“设操守一员，把总二员，坐堡一员，召募官五百名”。这个云冈堡即下堡。

　　20世纪二三十年代，郑振铎、冰心等文化人士参观云冈石窟。冰心《游云冈》载，“自山下云冈堡绕回，进怀远、迎曦二门，门上额书为明万历十四年（1586年）所立。堡内道旁尽是民居土屋，并有‘留人小店’。街中朝南有庙名碧霞宫，对面有戏台一座，也是明代建筑……”从中可见当时下堡保存尚好。而今，云冈下堡残存堡墙仅49米，原有建筑形制已不知晓。原西门“怀远”石碑存于云冈第7窟内，东门“迎曦”石碑早已不知去向。

　　已然有了云冈下堡，而且已经重修，为什么还要建云冈上堡呢？

　　云冈堡位于大同通往左卫（现左云）的交通要道，军事地理位置十分重要。但因“旧城地形卑下，北面受敌”，虽已修筑下堡，但于事无补，故万历二年（1574年）即于崖北创筑一新堡，即云冈上堡，并移官军于此，改变了旧堡地形低下，容易受敌的囧势。

　　新堡“女墙砖砌，通高三丈五尺，周一里四分零，设操守官一员，所领见在旗军二百一十八名，马一十二匹，火路墩八座。”云冈堡不仅位于大同通往左云的交通孔道，而且处于大同煤炭中心。其东为晋华宫煤矿，西面为吴官屯煤矿，周围则遍布中小煤矿。因此，云冈堡的修建不仅控制交通要道，而且也利于保障镇城百姓所用煤炭。

　　云冈上堡略呈方形，周520米。堡墙高约9米，墙顶宽约4米，除南堡墙的西部坍塌，其余保存相对较好。该堡开南门，门洞墙基处外露石条5层，外有呈半圆的瓮城，开西门。堡门外西南残留有玉皇阁台基，玉皇阁位于第20窟窟顶，其下为著名的露天大佛。上堡土筑，女墙包砖，“下有寒泉，皆佛窟，亦灵境也。”从空中俯瞰，上堡四面形如“只”字，其中，“口”字部分是堡之主体，“八”字部分则分为东西两道翼墙，向东南、西南方向各有延伸，仿佛两支手臂，将云冈石窟的主要洞窟揽入怀中。

　　2021年大同评选“长城八景”，“云冈梵境”赫然入列。“云冈梵境”至少有以下几层意思。

　　第一，云冈石窟是长城边塞的佛教文化圣地，并集长城文化与石窟佛教文化，蔚为壮观。这正是云冈堡的独特之处，也是大同长城八景之“云冈梵境”的主要由来。长城与黄河在老牛湾紧密握手，成为山西长城线上一道标志性的独特景观。在武周山，在云冈，雄伟奇健的北魏造像和厚重沧桑的明长城古堡融为一体，堪称中华民族文化遗产的一大奇迹。

　　第二，云冈堡下的云冈石窟为中国规模最大的古代石窟群之一，从东到西绵延1公里，主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余躯。万亿化身，罗刻满山，雕刻着数以万计的佛、菩萨、天王、力士、飞天等，堪称一座博大精深、旷世无双的佛国天堂。漫步云冈石窟，自然能感受到佛国梵境无边的静穆、庄严、精深和博大。

　　第三，整个云冈石窟文化长廊延绵15公里多，辽金时就有“十寺建筑”。当年庙宇一座连着一座，香火十分旺盛。至今还有观音堂、佛字弯、鹿野苑石窟、青磁窑石窟、鲁班窑石窟、吴官屯石窟和焦山寺石窟等历史遗存分布，形成连绵不绝的佛教文化长廊。

　　第四，“石窟摩云”是清代大同“云中八景”之一，从一个侧面映证云冈石窟的佛国圣境。游人登上楼阁顶上时，可谓有“山峰楼阁与天齐，佛顶似接白云”之感，故有“石窟摩云”之说。　　

　　文字：冯   桢

编辑：苏东峰

审核：马   燕