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崇庆寺的千佛殿，殿顶四面出坡，有九条屋脊。

千佛殿内的彩塑。

观音堂悬塑。

崇庆寺十帝殿阎王形象。

　　国产游戏《黑神话：悟空》场景中，高度还原了我国一些古建，让大家都啧啧赞叹。长治市的两处国保古建观音堂和崇庆寺，也通过这款游戏被更多的人知晓。

观音堂、崇庆寺的震撼超乎想象

　　观音堂这座坐落在长治市潞州区大辛庄镇梁家庄村的古老建筑，始建于明万历年间，历经400多年的沧桑岁月，依旧矗立在这片土地上，以其独特的魅力吸引着无数游客的目光。

　　走进观音堂，仿佛置身于一个色彩斑斓的艺术世界。殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，都被描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑装点得熠熠生辉。这些塑像有的端坐于坛上，有的依山墙而立，有的悬于椽望之间，形态各异，令人目不暇接。大的塑像约有2米，气势磅礴；小的塑像仅2厘米，精致细腻。无论大小，都同样精美绝伦，展现了匠人们的高超技艺和深厚艺术造诣。小小的三间殿堂之内，现存约五百尊塑像，彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，别开生面。这些塑像或坐或立，或庄严肃穆，或慈祥可亲，每一尊都栩栩如生，仿佛能够穿越时空，与观者进行心灵的对话。

　　这些塑像造型优美，线条流畅，色彩鲜艳，不仅是艺术的瑰宝，更是见证了这片土地的变迁与发展。2001年6月25日，观音堂被评为第五批全国重点文物保护单位，这是对其历史价值和文化意义的充分肯定。

　　崇庆寺是第四批全国重点文物保护单位，位于长子县城东南22公里色头镇琚村北之紫云山南坡山腰，依山面谷，环境优美，始建年代已不可考。

　　崇庆寺坐北朝南，主轴线上为天王殿和千佛殿。据寺内清嘉庆三年（1798年）《崇庆寺重修碑志》记载“千佛殿居其北，卧佛殿居其东，大士殿居其西，天王殿居其南。东南立门，门之东建关帝殿，西北建十帝并鬼王殿，西南又立给孤独长者殿，东北一院则为禅舍。”现存格局基本与之相符。始建于北宋大中祥符九年(1016年)，有“北宋早期小型歇山顶木构建筑的典范之作”的千佛殿。塑造于北宋元丰二年(1079年)有“宋塑之冠”美誉的大士殿十八罗汉彩塑。营造于明代嘉靖十年至二十七年（1531年-1548年）的十帝殿与殿内冥界诸神造像及背景悬塑“阴曹地府”。天王殿建造于明天启三年，殿内两尊天王像是长治地区现存唯一的、体量较大的明代天王彩塑。

　　千佛殿殿顶四面出坡，有九条屋脊，专业名词称为单檐歇山顶，殿内梁架既无虚设之构件。也无重复之配置，制作规范，结构合理，手法洗练。千佛殿虽体量不大，但却简洁疏朗，古朴大方。是北宋早期小型歇山顶木构建筑的经典之作，具有极高的科学价值与文化价值。

　　崇庆寺十八罗汉像是现在已知的留存于世最早的并有确切纪年的一组十八罗汉彩塑造像。1993年6月著名雕塑家钱绍武考察崇庆寺彩塑后盛赞十八罗汉像为“宋塑之冠”。

　　宋代是中国帝制时代下文人地位最高的一个时期，所以这是一个极具文人气息与人文气息的时代，而崇庆寺十八罗汉造像所呈现出来的审美趣味与那时的时代精神高度契合，是现存宋塑罗汉群像中最具文人情怀与人文气息的一组作品。崇庆寺十八罗汉还是现存宋代组群罗汉彩塑造像中，后期扰动最少，原作意匠尤其是整组作品的整体构思保存最为完整的一组作品。更令人动容的是，这组罗汉像大小比例与真人略同，无形中拉近了与观者的心理距离，让人倍感亲切。

　　用当地文物专家的话说就是，逐渐脱离了宗教佛像的庄严神秘感，“与借助大体量来体现庄严伟岸的佛陀、高视角来体现慈悲俯视的菩萨形象相比而言，这种与真人等大、平等对视的罗汉造像更显平易近人，真实可信”。

长治“借东风”拟打造文化大IP

　　连日来，长治市围绕“山西长治壮美太行”主题形象，借势《黑神话：悟空》影响力，精准聚焦客群画像，以拓展客源市场为核心，以古建彩塑招牌塑造为手段，着力打造长治文化大IP，推动文物活化利用，深度研发精品线路，丰富文旅载体，持续加强宣传推广，打造长治市文旅营销新标杆，全面激活文旅消费潜力，为助力长治文旅在互联网时代下成功“出圈”提供新的营销玩法，吸引更多国内外游客关注长治、走进长治、爱上长治。

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　　每一个人的心中都有一个神话世界，古建是故乡、是文化、是独属于中国人的浪漫。我们很幸运，能通过这样一部游戏作品看到悠悠中华的繁花似锦，并透过它让全世界感受真正的中国文化。文化崛起，给旅游带来了许多新的可能。而长治也做好了准备，等待着各位来此胜境一游。

　　文字：张文举

编辑：苏东峰

审核：马   燕