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      “太原一邑之名胜，除晋祠而外，厥惟天龙。”天龙山原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于今山西省太原市西南36公里的晋源区。北齐皇建元年（560年）山上兴建天龙寺，山以寺得名，故称天龙山。明嘉靖二十三年（1544年）晋藩靖安王胤龙认为：“太原西南诸峰，自太行脉络而来，危峦叠峰，奇拔秀整，磅礴郁积，魁杰雄峙，矗出云表，蜿蜒如龙跃之势，因名之曰‘天龙山’，为晋阳之藩襟也。”这座山以精美的石窟造像艺术和秀美的自然风光，成为“锦绣太原城”的重要组成部分，“天龙八景”是其中最璀璨绚丽的篇章！

　　在今天的圣寿寺禅院正亭檐下，悬挂着明神宗万历三十五年（1607年）晋藩靖安王胤龙题写的天龙八景七绝诗匾，至今已有四百余年，尤为珍贵。“天龙八景”：一曰重山环秀，二曰层阁停云，三曰鼎峰独峙，四曰虬柏蟠空，五曰龙潭灵泽，六曰石洞栈道，七曰高欢暑宫，八曰柳跖旗石。

　　“重山环秀”七绝诗曰“梵宫形胜四山围，崒嵂龙蟠势自巍，尘外诸天如隔世，菲菲丛翠傍人衣”。天龙山山势奇俊，层峦叠嶂，灵草冬荣，神木丛生，崖如万丈，境若蓬莱，宛如一道浓墨翠绿的天然屏风。梵宫即指北齐皇建元年兴建的天龙寺，明嘉靖时改为圣寿寺，为天龙山大禅林。刘大鹏在《晋祠志》中认为：“太原县名胜之区首推晋祠，其次则为天龙山之圣寿寺焉。”

　　“层阁停云”七绝诗曰“高阁凌虚拥碧云，烟林万壑望中分，乘风直上三千界，长啸犹夷帝阙闻”。重檐阁为天龙之第一胜概，阁悬于圣寿寺后，千仞危崖之巅，是明代为庇护唐代第九窟石佛而建的大阁，现称漫山阁。漫山阁巍巍高挂，入云悬倚漫山间。每逢雨过天晴，万谷空幽之时，白云缭绕于阁前，雾霭飘飘时隐现，故有遁世翁曰：“天龙名胜，惟此阁为最”。

　　“鼎峰独峙”七绝诗曰“香炉峰峙万山高，梵宇嵯峨远世嚣，月满中天诸品浄，胜游不厌醉同袍”。天龙山南峰山势险峻、层峦叠翠，远望仿佛是一幅连绵不断的卷轴画，雨过天晴之时，云雾自山中冲天而起，有如炉中香火之烟，故名香炉峰。此景颇有“日照香炉生紫烟”的意趣，故曰“鼎峰独峙”。

　　“虬柏蟠空”七绝诗曰“老干孤标香叶浓，阴森盘踞缘蒙茸，天功蜿蜒多神异，云雨空山丛化龙”。在天龙寺山门前广场右侧的蟠龙松，主干高约2米，错节蟠根，枝干向四面辐射平伸，形如华盖，状似蟠龙，生机盎然，生长不息。

　　“龙潭灵泽”七绝诗曰“潭水长阴隐蛰龙，为霖赫赫慰二农，灵源远注金枢穴，石窦谁穿第一峰”。白龙池西有一磈嵬大石，高达数十丈，凿石为洞，名曰龙洞，洞中开池，名曰龙池。泉水自池中涌出，荡漾澄清，蒸郁云气，天旱不涸，雨涝不溢，被古人视为“灵泽”。传说池中有白龙，故称白龙池，池旁修建白龙祠以祀之。有所谓“泉石清奇则称胜于省郡也”的美誉。

　　“石洞栈道”七绝诗曰“绝壁才通一栈悬，俯看蛟穴鼓重渊，断碑剥落岩前石，古洞云深不计年”。天龙石洞有上下之分，入洞之栈道且有由下而上、由上而下之不同。上洞者即圣寿寺东高处崖腰之石洞也，下洞者即圣寿寺南低处危崖之千佛洞也。上洞石室者，石洞也。下洞因洞中雕凿佛像甚多，故称之为千佛洞。上洞之栈道嵯峨崨嶪，由下而上如上天梯。诗曰：“仙人往来无行貌，骚客哦吟有墨题。峰半是谁开栈道，俾僧足踏拜菩提。”

　　“高欢暑宫”七绝诗曰“避暑台高五月寒，至今指点说高欢，北齐霸业空陈迹，惟有山头旧月团”。东魏大丞相高欢在圣寿寺对面之南山黑龙洼修建避暑宫，北齐高洋在此修建寺庙，开凿石窟，就此拉开了天龙山人文历史的序幕。山因寺而得名，寺因窟而著称，从此，天龙山声名大振。

　　“柳跖旗石”七绝诗曰“龙嵸高石竖嵬崔，畴昔曾悬盗跖旗，草莽千春遗恶迹，能无远槐岘山碑”。天龙山南山迤东，峻岭绝顶，有大石焉，磈磈嵬嵬，耸立于香炉峰之上，石上有臼深三尺许，相传是春秋时期柳下跖插旗之处，故称柳跖旗石。此石像似危楼，形如方柜，阅千秋而不朽，历万古而弗移，蔚为壮观。后人为纪念柳下跖，将其聚众起义之处命名为“柳子峪”，又称柳子沟。

　　天龙诸峰，含英蕴秀。经风历雨，山色愈奇。明嘉靖《太原县志》赞叹：“此山松柏苍翠，林木葱茂，既具天然之生成，复有人工之修饰。胜境之佳，在环省诸山中实属罕见，且峰峦秀美，泉声淙淙，气候清爽，幽雅绝俗，游者于此，辄有不忍即返者。”（乔霖）