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休粮菩萨塔

　　“打鼓泉飞千丈雪，休粮人住万年秋。”这是明万历二年（1574）五月，平阳府（今临汾市）知府胡来贡游霍山慈云寺所写诗中的句子。慈云寺深隐霍山群峰中，打鼓泉紧依寺旁。贞观三年（629），一代英主唐太宗励精图治，以仁德风化社会，敕旨有司，在夺取政权过程中的七大恶战之地建造佛寺，妙选高僧住持弘法，借以辅佐政教。晋州（今临汾市）有歼灭宋金刚一战，诏建慈云寺，选址霍山天竺峰下。

　　从兴唐寺村东桃花谷驱车入山，辗转七八里，即到打鼓泉、慈云寺遗址所在。在该寺遗址后的高处有六角形休粮菩萨砖塔，高约20米，塔东南竖碑为明万历十九年（1591）赵城县知县及县衙诸官吏与当地信众重修休粮菩萨塔碑记。休粮菩萨塔北依天马峰，坐坎离向。塔基石条砌成须弥座式，砖砌塔身为实心3层，逐层内收。塔南面镶有元至元年间重修小碣。塔东面镶有清乾隆九年（1744）重修记事碣一方。碣文载，乾隆八年，赵城知县苏襄云因天旱祈雨于休粮菩萨塔前，遂得雨，第二年兴工修塔。碣文还记载明景泰七年（1456）五月十三日，休粮菩萨塔放圆光的灵异事件。《霍山志》对此事件也有记载。

　　在休粮菩萨塔东北面的红岩峭壁间有泉水汩汩喷泻。驻足静听，声如桴鼓，连绵不绝。南北朝郦道元在《水经注》中描述鼓动则泉涌，即指此晋南名泉——打鼓泉。郦道元写作《水经注》时，并未亲履泉源，故记述与实际有出入。明嘉靖贺国定版《赵城县志》舆地志、古迹卷记载打鼓泉：“在霍山极顶休粮寺左，泉水涌出，声如鼓响，故名云。”

　　山寺名泉，最能入诗，明嘉靖年间安徽宣城进士孙濬，出任平阳府知府。其游慈云寺，栖息僧房，聆打鼓泉，写下《游鼓泉》诗数首，“攀萝抚流泉，鸟道迷所向。”写山泉之幽，山寺之险；“咚咚泉鼓响，细泻碧流长。菜煮烟霞味，茶烹云雾香。”写鼓泉幽寺，餐霞饮雾，人与自然，和谐共处。万历初年，河北饶阳路纲游休粮山诗中咏道：“休粮名胜枕汾流，打鼓泉悬万仞头。”可见休粮山慈云寺名胜早在明代以前就声名远播，海拔1800米山巅的打鼓泉高悬万仞也确为虚言。

　　慈云寺依天马峰山势而建。从现有遗址看，殿堂建筑小巧紧凑，背依百丈红岩，南望太岳奔驰，千支万派的石崖下避风聚气，冬暖夏凉。东临空谷，两山合围于远处。西俯河汾，雾树烟村，天际一线。当日在此选址建寺，充分体现了古代国人传统美学理念中万物一体的认知，可谓悠悠天地间，一切皆有象。（解潭之）

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