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        吕梁山下、汾水之滨，“一河两岸、沿河环湖”映衬着孝义这座城市的灵动与魅力，最大的过境河——汾河，又让这座城市的文化积淀越发丰厚。孝河国家湿地公园、金龙山文化旅游景区、临黄塔等景点为这座城市打造了一条蕴含特色文化的旅游路线。如今，生态休闲旅游正拓展着孝义生命的宽度，孝义也逐步开启了“美颜”模式。

水系发达  河流众多

　　 孝义市位于吕梁山脉中段东麓，晋中盆地西南隅。背倚吕梁山脉，衔吕梁之雄峰；面俯晋中盆地，吞汾河之浩水，是古老文明和现代繁华的聚汇之地。

　　 孝义市境内的地表水多为河水，河谷水系发达，但多为季节性河道，都属于黄河流域汾河水系。有史料记载：“胜水一名孝河，源出狐岐山之麓，流经县西十五里至县东南入于汾。土京水一名西阳水，源出县西南一十五里，土京水合胜水入汾河。”这是孝义水系发达、河流众多的有力佐证。

　　 孝义市境内的主要河道由过境河和境内河组成，过境河有汾河、文峪河、磁窑河、虢义河，境内河有孝河、兑镇河、下堡河、柱濮河等。汾河是孝义市最大的过境河，流经孝义市与介休市交界处。孝河为境内主要河流，由发源于西部山地的下堡河、兑镇河、柱濮河等支流汇流而成，由西向东基本横穿全境，在芦南村东南汇入文峪河。

　　 随着汾河百公里中游示范区孝义段综合治理工程的开展，当地政府把汾河生态治理作为一项系统工程，最大限度地尊重自然、贴近自然、融入自然，统筹山水林田湖综合治理，与城市建设、产业发展、旅游开发、脱贫攻坚相结合，促进生态治理和资源开发利用相协调，促进当地文化和旅游业的发展，努力实现汾河治理生态效益、经济效益与社会效益相统一。

湿地公园  国内少有

　　 文峪河是汾河的重要支流，而孝河是文峪河最大的支流。

　　 孝河，古名胜水，又名孝水，该河由下堡河（亦称北川）与兑镇河合流而成，下经张家庄水库东向南行，在五楼庄上游汇入文峪河。据《水经注》记载，孝河从北魏时即为文峪河支流，到了宋朝初期，汾河夺文峪河中下游河道，两河迁徙无常，文峪河则在文水境或汾阳境转入汾河口，其下游孝河则沿旧道直入汾河，达800多年之久。直到清乾隆三十二年，汾河东徙，文峪河恢复其旧道入孝义境后再入汾河，孝河再次成为文峪河支流。

　　 孝河国家湿地公园位于孝义市西南部，东起张家庄水库大坝，西至白壁关大桥，南至景观南路及沿河岸景观小路，北至时代大道。孝河湿地属黄土高原典型的次生湿地，是国内少有的集区域水利、城市湿地、生态文化、民俗景点于一体的主题湿地公园。

　　 “一曲溪流一曲烟，处处湖泊处处景。”用来形容孝河湿地的水最为恰当不过。水是湿地的灵魂，园内65%以上的面积是湖泊、池塘、河港、湖漾和沼泽等水域，夹杂众多的港汊和鱼鳞状池塘，形成独特的湿地景观。孝河湿地在天鹅湖、芦苇池、菖蒲池、睡莲池、鱼跃塘设置了水系生态修复区和湿地生态观赏区，并设有多处观鸟台，为游客呈现出群鸟欢飞的壮丽景观。

　　 孝河湿地自古就是郊野隐逸之地，被文人雅士视为人间净土、世外桃源。尉公池、状元池历史文化底蕴深厚，“六壁斜阳”等是孝义古十四景之一。这里的古窑洞与古村落被文人墨客、摄影爱好者赋予了浓郁的人文色彩，它们的沧桑变迁，体现了孝河湿地深厚的文化底蕴。

拾阶而上 登顶金龙

　　距离孝义市7公里左右的金龙山文化旅游景区，与孝河国家湿地公园、晋商古驿道、胜溪湖森林公园、临黄塔等景点形成一条蕴含特色文化的旅游路线。

　　 金龙山原名青云十八甲（阶），是孝义一带负有盛名的宗教圣地之一。景区内自然风光秀美、文化底蕴深厚，主要景点包括崇孝寺、观音大佛、观音堂、文昌阁、敬德祠、青云十八阶、金龙殿、金龙泉等，是中国佛教文化、道教文化和当地孝亲文化的结合地。

　　 汉白玉雕刻而成的观音大佛，塑像高26.06米，寓意孝义市周定王十三年置瓜衍县以来至2012年，有2606年历史；莲花宝座高13.85米，寓意孝义市于唐贞观元年因邑人郑兴 “割股奉母”孝行闻于朝，唐太宗李世民敕改名为孝义，至2012年已有1385年历史。

　　 想要到达山顶的金龙殿，先要爬上青云十八阶。青云十八阶由18个巨型台阶构成，全部采用草白玉浮雕，顶底落差有49米。十八阶台阶每一级都雕刻有中华九鼎、清朝文武官员官服补子浮雕，寓意步步登高、青云直上、一言九鼎。

　　 登上青云十八阶，歇歇脚，欣赏一下山顶的风光，再进金龙殿也不迟。金龙殿始建年代不详，清光绪二十三年曾重修。关于金龙殿的来历，当地人口口相传，虢国灭亡，神断香火，金龙庙一夜之间被一场大风刮到了金龙山。

　　 金龙殿旁还有一口金龙泉。2012年，当年有关部门在其原址进行了重修扩建，在泉眼处放置了一座龙头石雕，清冽甘甜的泉水从龙口流出，终年不断。

古刹遗存 舍利流光

　　 孝义市有中阳楼、三皇庙、慈胜寺、天齐庙四处珍稀古建筑，被列为全国重点文物保护单位，还有临黄塔、寂照寺、小垣西庙等省级重点文物保护单位。此次带领游客到慈胜寺、临黄塔等地欣赏一下古刹的魅力。

　　 慈胜寺位于孝义市高阳镇苏家庄村，又称法性禅院（金·泰和七年敕赐）。该寺具有独特的明清建筑风格，创建百年来，主体建筑依然稳固。正殿内供有明代彩塑释迦牟尼全身像，墙上绘有清代彩塑壁画，在供奉佛像的龛壁上保留着明代彩塑的原样装饰纹样，以缠枝忍冬花浮雕为底，并间盘龙，祥凤环绕其中。此外，殿顶还有明代琉璃吻兽，体现了明清时代的建筑风貌。正殿内部为拱型无梁砖筑，上半部为球形穹隆，也是用砖券拱成的，无梁、无栋、无枋，是无梁殿。

　　 外型为硬山顶型，两者衔接得天衣无缝，这在各寺院的建筑中也是少见的，体现了古代建筑设计构想方面的精巧，在建筑、艺术、金石碑刻方面都有很高的研究价值。

　　 临黄塔，又名释迦牟尼文佛舍利塔，也叫阿育王塔，坐落于孝义市大孝堡乡大孝堡村东。该塔始建于隋文帝仁寿三年，之后历经多次重修，现存塔为清代重建遗存。临黄塔高18米，为八级实体楼阁式砖塔。宝塔地宫中存放有佛骨舍利，“舍利流光”的壮观景象为世人所惊叹。存放舍利的金棺，外层是银椁，大小如一颗大豆一般。经考证，古代舍利塔的舍利装藏一般多用特别的函、钵、瓶，质地以石、铜、琉璃为主。而知名度高、影响大的寺塔则以多组合的金银质棺椁宝函为主，条件简陋的则用陶罐、瓷瓶等贮藏。由此可见，临黄塔曾是知名度高、有影响的宝刹。

　　 临黄塔既有中国楼阁式塔的佛塔形式，又继承了印度佛塔的实心风格，实属二者合璧之佳作，是目前孝义市保存时代最早的古建筑之一。(田璐)