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　　早听说巫咸山顶的穿洞砖塔，扔进个马钱铜钱，叮叮当当的响声由山脚相连的建筑源源不断地传至山顶的亭台楼阁，令人神往。那里的山脚下是不是居住着一位德高望重的商相巫咸？他还在操劳黎民国事，还在用蓍草卜筮，济世苍生吗？禁不住猎奇的心，约上好朋友萍，我们在她家巷头拐个弯进入盘山公路，路东便是巫咸山！巫咸山紧挨巫谷的山根立座“瑶台月‘夏’”的青铜雕塑，小篆“夏”字，凸显出诞生于夏县的夏朝——我国第一个奴隶制王朝的先河地位。雕塑底座标有“黄河一号旅游公路（夏县段）”的文字，由此出发可开启黄河夏都段生态文明之旅，饱览黄河沿岸的美丽风光和浓郁的乡土文化。心下一动：这次来巫咸山，下次一定看黄河去。

　　午时的热浪裹挟着步行的我们，未曾示弱的山风又扑打着汹汹翻滚的热浪凌乱地溃逃。万木葱茏的巫咸山伴着我们，到景区后，在前面办公场所购得门票，欣然放眼山门简约素朴的青石牌坊，扁额为“毓秀瑶台”，边挟两翼长联：斯为仙岳佛哉儒哉天尊哉巫咸占筮千古各成奇迹；地以人传王也相也忠仕也夏禹奠基一时皆入壮观！

　　进山门捕捉到门北赑屃负着的蟠龙碑，碑刻“巫氏渊流保乂家邦”。看看时间，是巫氏海内外宗亲立于公元二〇一八年九月二十八日的碑刻，已逾五载。那么多的宗亲远道而来看望巫咸父子，他们有多高兴！碑上仙风道骨的巫咸好像在问候我这个久已未至的乡亲，他从商代生活在这里，采中条药草，医百姓病痛，辅国之中兴，用占卜天象得来的自然科学知识，让百姓趋吉避害种植五谷杂粮，垦荒筑坝，安居乐业。鼓据说是巫咸发明的。鼓的出现，催生了那个时代管弦乐器多样化。巫咸的传说太多，当推“巫”姓鼻祖，是不是太戊王以他出色的职业成就赐予的贵姓？想知的答案太多，我们又隔着久远的年代，怕交流困难，我提高嗓门，却冲口而出：“山顶挂着您老的大名！瞧瞧去。”

　　他一副亲民谦恭的模样，说：“挂个‘巫咸山’？过了，过了，挂个瑶台多好。”

　　我向他鞠个躬：“‘瑶台’好名，可惜污了！夏桀骄奢淫逸亡了夏朝，这名还能用吗？”

　　“好好的名字用了多少年，咋不能用？四百余年的夏朝于此祭祀天地神灵，不能因一个亡了夏的不肖子孙，毁了‘瑶台’的好名声。”

　　语塞无以反驳，慌张里冒句：“您老的名号齐了山头，叫瑶台，还是您老的大名，上山瞧瞧去，回见。”

　　高高低低的台阶迎接着我们，护栏外夹道蔚然的松柏颔首微笑，挂着简介牌子的荆条、狼牙刺、皂荚树，柔枝翠叶，酸枣树举着簇新的小碎花招呼着我们，问好作答里撞进台阶前面的“博雅亭”，亭口歇乏的长凳上遇见布衣袍服，隐居中条的王翰老先生，他吟着他的诗，我品着他孤傲的气节。我说在下拜读过先生《九日登瑶台山》的诗：“几年踪迹漫栖迟，今日登临逸兴飞。绿酒喜随藜杖到，白头须插菊花归。”读得自己喜欢劲上来找菊花别，不是盛开时节，禁不住向王翰老先生躬身行礼：“先生在上，今日幸会，请收下我这不才的学生。”

　　他摆摆手：“不敢当。”眼里没有轻视，仿佛晓得我是个爱文的女子。王翰老先生常骑头毛驴，带个书童来此聚会。他说巫咸待人热诚，来这里的寒士清流、官宦乡绅不拘时空所限，不论贫贱富贵，以文会友，吟诗作赋，陶冶情操。渴饮俯拾即是的松风清露，食啖金阳夕晖。王老先生话罢，这才发现亭那头的先人不少，黄帝散发，披风是嫘祖结的月牙白的桑蚕丝，身旁嫘祖拿桑叶喂养扁箩里的蚕宝宝。大禹听介子推的忠孝节义，听司马温公阐述他的《资治通鉴》，卫夫人这会儿讲她的《笔阵图》，聆听间捕获到一两句发人深省的妙论，倩簪花小楷沙沙落墨铭记。其毋来的嘉康杰目光如炬，身着干净褪色的军衣，腰系半旧皮带位列其中，还有几张生疏的面孔。

　　未敢打扰盘桓畅谈的众多精英。我们悄悄离去。弯弯曲曲的台阶抬高着我们。山下远了，目落处皆是绿毯般的茸茸葱葱、鸟鸣稀疏、人声寂寂，台阶上回响着轻轻重重的脚踏声。

　　前面台阶处又现一亭，亭曰“陶然亭”，亭牌置《巫咸经》，不由读起经：有沧桑的男声介入。是读的音韵欠缺吗？诧异地诘问：“你是谁？”

　　“我，巫咸啊！”

　　“您老不是在山下吗？”

　　“你读我的经我就知道了。我是‘顺风耳’‘千里眼’，有‘万年的心智’……”

　　我说：“你读吧！”

　　“我不读，我讲，《咸乂》治国术，一经启圣贤。此术不可求，俱在阴阳间。这里蕴含……记取一字诀，便登造化门。”

　　哲理太深，一时参不透，我说回家慢慢磨，磨透治不了国，修个身也好。半空中回荡着巫咸洪亮磁性的“好”声。

　　走走停停，到了快近山顶的“望月亭”，风在呼啸，人在风的漩涡，何处旗帜啵啵烈如爆竹，而松柏林涛，沸腾已如绿色的瀑布了！此刻我又捕捉到一种飞机穿越云天的轰鸣声，细辨确定是毗邻山峦上风力发电机齿轮转动的噪音。风到处转，风熨帖又绵软，我鼓满夏日清风的长裙，亦带着我飘飘欲仙了！“望月亭”，望月怀远，“瑶台望月”令几多文人仕子青睐醉迷。酒一樽，月一樽，酒浸月华，月染酒香，诗文淋漓，精致泼洒。凝结了无数先贤旷达超脱的瑶台之月，更轻盈，更诗意，更明亮。我听着王翰拈须而出的：“清溪绕屋归来晚，月满瑶台秋满天。”我感受着姜洪的：“烟消绿野秋光碧，露滴瑶台夜气清。月到天心无片翳，瑶台万象自分明。”又想起乐在中秋的马骙望月所得：“一岁中秋月最明，瑶台此夜景偏清。月当午夜山无影，青嶂寒蟾合得名。”

　　捧着前辈的明月向着既定的方向，我们把一千七百多个台阶完全甩在了身后，在直陡的“太虚观”前踟蹰会，手扶边栏，惊悚里一级一级缓慢爬过峭、险的七十二级台阶，读着观门外清代名士杨守献撰写的楹联：“月月月明八月月明明分外，山山山秀巫山山秀秀非常。”冒着炙夏登山的疲惫，全被楹联营造的八月月明、巫山山秀的清新脱俗一扫而空。

　　太虚观重建于2004年，这里有个小插曲，建观时运输材料的车辆无法直达，民工们采用背扛肩挑的原始方式上山，场面震撼。敬意使得迈进观内的脚步一轻再轻，生怕踩坏一砖一石的珍贵可爱。进观门正对着夏都人们仰望的东方宝塔，这让自己始料不及，塔的庄严肃穆，震撼震慑着进观的人们，打断了我和萍的小声交谈。塔为九层，高43.6米，取《周易》八卦之象，蕴藏着象、数、理的神奇玄机。塔在此处为佛塔，亦为夏都地标性建筑，亦为启智利学的文峰塔。千百年来，庙之于塔，塔之于风水和人，充满神秘神圣的宗教信仰，鞭策着古今学子学以致用，做有用的人，做积极入世改换门庭的能人。盘旋于佛塔内窄陡的木楼梯，一层一阁拜访塔里的各路神仙塑像，四大天王、弥勒菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼。身处塔的顶端楼阁，目光穿透格子窗棂，领略到“会当凌绝顶，一览众山小”的大气磅礴，山下城市楼厦和树木校园已小到轻弱，只以红蓝白绿而记了！四外寂寥空阔，如登天界，云海神驰。

　　塔内坐神仙，塔外观内的巫宫祠，三清、三官、文昌、药王、雷神等道教真人，安于各自殿阁神堂。塔南角亭的文昌阁后有数通碑刻，字迹多已模糊，仅可辨识的有《创建观音堂记》《重修三清百王药殿及献亭记》《重修天圣宫三清宫巫宫祠暨偎并三官殿雷神洞碑记》的石碑。文昌阁和北边相对的钟亭间设献榭，钟亭内置巨钟，鼓槌缚红布，击鼓可祈福。钟由五家企业捐赠，上刻《瑶台赋》。钟前的绿树系满人们祈愿的红丝绦。访遍太虚观内儒、释、道的神仙们，我们走出边门绕到无台阶的后山，峰峦叠嶂，巫谷碧水映青山，蓝天镶云霞，此境如锦似绣，禅在心中驻，云从脚下生，仿若遗世独立于自然的无限风光。再次转到前山归途，已到望月亭下。俯视巫咸山，这好恶并存的山，山倚中条，绿如画，风如歌，流岚织青幔，南山拥温泉，第一药汤名天下，春燕舞蹁跹。巫咸山堪比仙境，胜似仙境。

　　下到山门，巫咸摆弄着手上的蓍草，漫不经心地说：“爬到山顶，山还是我吗？”

　　看眼石牌坊背面的“钟灵条山”，我摇摇头，又点点头，夏桀的人之大过让此山蒙羞，巫咸又以他的卓越功德拯救了这座名誉扫地的山，给它以名山应有的壮丽和厚重。山以人而名而盛，慕名而来的游客观赏山的孤峰峭拔，亦敬仰于忠国爱民、虚怀若谷的巫相啊！不管巫咸山，还是瑶台山，两个名，一座山，美之美矣，圣则圣矣。以瑶台命名，也是瑕不掩瑜！

　　一个志向远大的人一生在仰望名山中攀登，一个伟大的生命攀登不止，永垂不朽。巫咸深知个中道理，名在山头，身在山脚，从未放弃探索和攀登。巫咸活了数千年，还青春地活在巫咸山脚下，引导着历经坎坷曲折的人走在攀登辉煌的道路上。

　　夜色来临时，巫咸山上的佛塔将放射出一束束美妙的激光，指引着迷茫的人们找到温暖的家园。

　　我爱巫咸山，爱这攀登的精神高峰！　　

　　文字：李水仙

编辑：苏东峰

审核：马   燕