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　　中国有个柳宗元，故里就在虞乡县。

　　山西省西南的永济市虞乡镇，唐宋金清以及民国曾长期设县，1954年撤县存镇，属永济市，位于中条山北麓。在《柳河东集》中，柳宗元自言“河东解人”和“邑居于虞乡”，虽然今天解、虞是两个地方，但并不矛盾。“解”指的是汉晋以后的大解县（含虞乡），并非唐时“小解县”，这是沿袭了历史旧称。唐时由解县析出虞乡县。“邑居于虞乡”，指的就是这个变化了的建制，即唐时虞乡县。由此，学术界已明确认定“今永济市虞乡镇系柳宗元的祖籍所在”！其他都是分支，由虞乡迁过去的。虞乡古为蒲州所辖，而蒲州又古属河东郡，故而依籍贯称之为“柳河东”。

　　虞乡镇北的东阳朝村和刘家营之间，存有柳氏祖茔。古虞乡县的城东，有柳家巷。现存三套旧版《虞乡县志》不厌其详地介绍柳氏名人。虞乡镇2004年在镇中心的黄金位置，创建了柳宗元广场，树立柳宗元雕像，并立有珍贵文物柳门空石。雕像衣袂飘翩，形象伟岸，与先生在历史上的地位相匹配。

　　柳宗元是从虞乡走出的骄傲，年少聪慧，21岁考取进士，官至礼部员外郎。永贞革新失败后，被贬为永州司马。永州羁旅十年，既是他思想文学创作最活跃丰富的十年，也是他政治生涯最晦暗伤感的十年。由于时间充裕，他在那里游走大好河山，写下了著名一组文章——《永州八记》，把所有的情怀都献给了永州人民，永州也随着柳文走向了全国；同时他广泛接触下层人民，写出了《捕蛇者说》《黔之驴》等揭露贪官污吏的檄文，实现了思想的淬炼，为他跻身唐宋八大家之列奠定了基础。感恩大度的永州人民，当年接纳了这位失败的政治家，在人生的最低谷，给了他无限的关爱和腾飞的希望。也感谢那些保守势力无情中的无意，他们放逐了一个政敌，却自由了一个文学天才。

　　返京刚一个月，柳子因故再次被放逐，任柳州刺史。作为地方主官，柳宗元以知识分子所特有的情怀，在那个极其落后蛮荒的少数民族地区，修明政治，发展生产，四年后，累死在贬所，世号“柳柳州”。他的“吏为民役”思想与诗圣的“吾庐独破”、范公的“先忧后乐”，都成为后世官员的圭臬，是中华优秀传统文化宝库中的精粹。他的贡献赢得了当地人民的爱戴。永州有柳子庙，柳州有柳侯祠，一辈子否认鬼神的柳宗元，却成了那里奉祀的神。柳宗元作为政治家、文学家、思想家、世界级的名人，文冠八家，魂归河东，也为故乡赢得了令人艳羡的持续荣耀。

　　虞乡村正南2公里，有一道中条山峪，因峪口旧有柏梯寺（俗名石佛寺）而称“寺峪”。2009年，虞乡有识之士申三才投资对其初步开发，疏通道路，增加标识，根据柳宗元的先辈曾经在山内隐居记载，取名“柳隐山”。峪内溪流湍急，源头活水，昼夜不息。1971年7月1日，虞乡公社在峪口修建了水库，名叫“七一水库”。得益于水库的红利，即使是大旱之年，山下诸村也能庄禾大稔。

　　2022年6月和8月，虞乡文化考察团两次走进柳隐山，寻觅柳宗元故里的“小石潭”。走进大山，迎面看到那一泓湖水。听说上年秋天，阴雨连绵，水库蓄满，外溢形成瀑布。一池碧玉，清泉如许，成为我们探访之行的序曲。

　　跨越水库，地势比较平坦，十分钟后地势趋陡。一路能听到小溪的喘息声，先是声音低小，仿佛婴儿的笑声，越到后来水声越大，最后变成轰鸣声。原来已到青龙瀑布之下。只见溪水从崖上喷泻而下，形成一挂白练，可称“石崖喷雪”。瀑布的右侧，有一道天然青色条石，被挤压在白石中，宛若一条褐色飘带，自上而下，又极像一条青龙贴在崖壁，瀑布由此得名。这里距入口1150米。瀑布与青石并列，萦青缭白，自然造化。飞瀑之下，必有深潭。瀑布下的大水潭，仿佛一颗永远跳动的心，白浪飞溅，碧波荡漾，一池清凉，是为青龙潭。

　　大多游客，到此也就止步了。因为再往前走，就要攀登陡峭山崖了。以此为起点，崎岖石径盘桓于百米绝壁，扶摇直上，堪比“蜀道”，飞鸟不度的“鬼见愁”，人称“陡台天险”。然而开发者又另辟蹊径，在瀑布旁搭设云梯，让游客爬到瀑布顶端，在峡谷里继续穿行。也就是说，继续前行变成了两条路，一条旱路，一条水路。经典的路线是山路去，水路回，或者相反，总之不走回头路。

　　就说水路吧，当你爬至瀑布顶，发现前方是幽谷的延伸。谷内芦苇蓬勃，满头乱发，山风劲吹，所向披靡。由于这段水路落差较大，溪流像切香肠一般，百米一瀑，瀑潭相连，轰轰作响，让人震撼。溪流斗折蛇行，蜿蜒成巨大的S形河道。中间夹杂着长鹿瀑布、一道渠瀑布和珍珠瀑布，需要再次登梯而上。最磅礴的河段，上下落差达30余米。溪水将涧谷下切成一条窄缝，让天空变成一条蓝色的飘带，轻柔飞舞，别有洞天，这就是著名的“一线天”。我去过洛阳龙潭大峡谷，看到过同样的景观，很羡慕人家的风景，没想到自家就有如此景致，多少年来竟浑然不知，想起来无比羞愧。

　　“一线天”不仅是柳隐山最美自然景观，而且在北崖石径旁有一面金代摩崖石刻，字大如斗。“大定十五年五月，郭下冯安为此累朴□人为首修□上下数处记。助功人杨三吕郎石匠义门三家尚博”。1175年的金代石刻，距今947年。在北方，北宋之后就是金的统治，是没有南宋的。岁月失语，唯石能言。从题记可知，一个叫冯安的富商，看到附近道路险峻，游客难以通行，遂急公好义，乐善好施，修补几处山路。山上修路难度可想而知。县城之外，必有大景。石刻印证了金代虞乡继续作为县治的史实。古人无空调，来此休闲避暑的文人墨客一定很多。感谢当年的开拓者，感谢留下文字的书写者，让我们掌握了探索历史文脉的金钥匙。

　　越过“一线天”，就到达了另一重境界，即水旱两路上端的交会处，这里是“千层饼”奇观所在。只见山谷西侧，200多米长、100多米高的斜面悬崖，呈现出一层一层凹凸有致的地貌，石质松散，风化严重，呈褐红色，称“千层饼”颇为形象。然仅有自然景观还不足为奇，首次登临的返程时，路过此地，已近黄昏，突然发现数不清的白羊，在石板岩下缓慢移动。同行的美女音乐老师说得更形象：“整个画面就是一张乐谱，羊儿就是五线谱上跳动的音符。”羊儿站在数十米的高处，看到我们，纷纷驻足张望不断，惊奇并警惕地看着我们。那一幅山体与生灵的和谐场面，红白相衬，壮观极了！爱好摄影的朋友，拿起手机，疯狂抓拍。可惜，光线不是很好，照片质量受影响。我心里仍牵挂着崖畔上的羊群，希望有机会再去拍摄。

　　二次返程时，果然如我所愿，十几只白羊站立崖缝间，虽不及上次数量多，但还是拍到了雄壮的画面。发到朋友圈，好评如潮。岩羊不下滩，绵羊不上山。后来才知道那些全是山羊，应该有300多只吧。由于这次来得偏早，大部队的羊群尚未赶到，场面还不够壮观。

　　这些羊平时完全放养，无人照看。牧羊人每隔四五天，上去查看一次，去时背一袋盐。羊认主人，一声吆喝，羊便聚拢而至。“家有几只羊，赛似小银行。”因地制宜，发展养羊，是沿山农民致富的一条出路。

　　从“千层饼”移步，就是大石板，方方十米的完整巨无霸，横卧在山谷北侧，凸出地面一米多。站立其上，如踩鳌背。说是大石板，毋宁说是“大石床”，平躺而睡，足可躺20人吧。

　　背起行囊，继续挺进，就是著名的“九龙神殿遗址”，又一处人文痕迹。附近确实有几堵石砌围墙，但已是断壁残垣。柳宗元先茔管理处在此立有标志碑，显示出寺峪与柳宗元的联系。这里正处于道路岔口，符合庙址的位置特点。值得一提的是，碑南的空地上，分散放置着七八块大石头，茶桌模样，又像不规则的磨盘，上面撒有一摊白色粉末。一尝，咸咸的，显然系牧羊人所为。按照常识，凡是养羊，食盐必不可少，否则羊会烂嘴巴的。

　　离开九龙神殿遗址，在林荫中再行500米许，就到了所谓的“牛家院”。在南侧山崖的峭壁上，有一区域凹进，形成缺口，仿佛一处山门，距地面有5米多高。我判定，应该是一块巨石脱落所致。不过还真像一处门洞，与中条山牛家院的美丽传说相吻合。相传，有一天，山南货郎路过此地，一老妪买了他的一团丝线，让他到洞内取钱。货郎进洞后，发现一头毛驴正拉着碾子碾米。老妪随手从碾盘上抓了一把米，递给他充作线钱。他正想说“这哪里够”时，老妪说：“你拿到洞外看看。”他拿到洞外一看，只见满手皆是金珠。正想回身进洞，这时大门已经关了，从此它就没有再打开过。这便是民谣“打开牛家院，能富九州十八县”的由来。丰富的想象，诱人的传说，极大地激发了旅游者的向往。我们轮番爬上巨石，站在门洞，大声呼喊：“石门石门开开，财宝财宝出来！”回音在大山里飘荡，袅袅不散。这大约就是所谓的“喊山”吧。

　　休憩片刻，马不停蹄再出发，前面就是三岔口。谷路从此分作两峪。一条通往东南的药王泉、南柳寨；另一条朝西南的西寨峡谷，可达仙女床、红砂峪，即五老峰的东入口。这条路上有一眼柳隐洞，幽深不见其底，当年柳氏家族有人躲在这里避难，这也是整个景区名称的由来。由于道路生疏，我们走了前一条线路，也是此行的最远地方——药王泉庙，距离入口3250米，单程3公里多。其实再往前走250米，就能到药王泉，那里就是一路陪伴我们小溪的源头。此刻天色已晚，不敢贸然前行，就此打道回府。

　　药王泉庙，一间简陋的小殿，地处上凸下凹的山崖脚下。一尊华佗塑像端坐其内，护佑方圆百姓身体安康。我想，小庙对登山者而言还具有里程碑的意义。

　　药王泉庙，有医，还得有药。庙前果然生长着几株“五味子”。藤蔓上挂满尚未成熟的果实串，青嫩青嫩，一嘟噜一嘟噜的，像葡萄串一样。五味子成熟时酷似红玛瑙，晒干后是纲目中的一种本草，因酸甜苦辛咸五味俱全而得名，有止咳特效，被称为“嗽神”。待我们二次前往时，已逾成熟期，果实掉落殆尽。另外，二次进山，还认识了叫连翘的药材，且正处于收获季节。每年3月，中条山那漫山遍野的一种黄花，正是连翘花在绽放。今天有幸看到它的果实，并亲自采摘了一大把。“松下问童子，言师采药去。”近期，沿山农民屡屡进山采药，那是一笔不小的收入。中条山上无闲草，寺峪两岸全是宝。

　　二次登山返程，我们走循环路，沿“陡台天险”的简陋石阶下山。此刻，山头上，山风肆虐，使劲在刮，耳边呼呼作响，大有把人吹落之虞。这就是所谓的“中条山的风”。生怕有闪失，我们匆匆沿羊肠小道，小心翼翼，顺阶而下。以前一提起“陡台天险”，无不为之色变，然而今天我们却平安落地。看来，凡事尽管有困难，只要你勇敢去做，就有成功的可能。

　　柳隐山，原生态，景色佳，门槛低，平民景区，可走山谷，可登山巅，有矿物，有植物，还有动物，可谓科普园地；有峡谷，有峻岭，登高使人心旷，临流使人意远。关键是山中有水，有灵气，有仙气，溪流寸步不离，是大山里的动脉。此处既有男子汉的阳刚，又有弱女子的柔美，更重要的，还有浓郁的柳子文化，是上天赐予虞乡的一颗明珠。

　　带着一种喜悦，我们满载而归。沿着已算熟悉的小溪，却走了乱石铺底的一段略宽河道，形成小潭，人称“小石潭”。与看到的青龙潭相比，它确实小得可怜，以至于匆匆赶路者往往忽略了其存在，但又小得经典，景致一点也不差，可以说是柳隐山的魂，很多人都是慕柳宗元之名而来。水落白石，如鸣佩环。潭水清且涟漪，蜻蜓起舞，蝴蝶翻飞，知了清唱，螃蟹横行，小鱼儿游弋其间，“皆若空游无所依”。两岸竹林围护，潭侧赫然矗立“小石潭记”标志牌。细看，还真的有名副其实的范儿。

　　回想起沿路看到的《江雪》《渔翁》诗牌，还有“打造柳宗元历史文化名山”铭牌，大门口的柳宗元简介展板，仿佛徜徉于柳宗元纪念公园，在接受大自然山水洗礼的同时，又接受着柳宗元文化的熏染，唤起我们对家乡名宦的认同和自豪。柳子为湖南留下了《永州八记》，其实先生故里大美虞乡，同样有壮美的河山。柳子写永州，我写柳子。“零陵（即永州）徒以先生居之之故，遂闻名天下”，先生不幸永州幸。柳宗元抬高了永州的历史地位，也增强了我们永济的文化自信，同时使中条山成为一座自然与人文双遗产的伟大存在。

　　欸乃一声山水绿。说来也巧，当我们返回水库时，整个山峪仍是那样的空旷、寂静。偌大的水面，像一面明镜，微风拂过，吹皱一池碧水。岸边，一位垂钓者，正坐在那里静心等待鱼儿上钩。蓦然感到，这不正是“独钓寒江雪”的景致吗？库尾几株巨柳，在夕阳映照下，枝叶披上金辉，柔软的枝条摇曳生姿，仿佛隔着岁月，向先贤柳子招手致意。欢快的山溪百折不回，一路冲杀，入库的最后时刻，仍淙淙不息。那是一种拥抱“大海”的激动，来自大自然的天籁之音，不也是向柳子发出的呼唤吗？

　　柳子生于长安，起于蓝田，贬于永州，老于柳州，科第、仕宦、葬地均不在山西，有人说他一生未曾归故里。这确实叫人困惑不解，甚感遗憾，为此，有人作诗吟道：“子厚先生薄蒲州，为国效力在神州。”一代文宗、直道大节的柳子果真不爱虞乡？事实绝非如此。

　　“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”历尽坎坷，起伏跌宕，建功立业，我们的柳宗元用一生的努力都奔走在回家的路途，而家乡的柳隐山也始终在等待着这位赤子的归来！虞乡人民爱柳公，柳公也深深地热爱自己的故乡。　　

　　文字：傅晋宏

编辑：苏东峰

审核：马   燕